ГЛАВНАЯ Откровение Иисуса Христа

Вступление и глава 1:

Откровение Иисуса Христа, записанное Его учеником Иоанном, является в первую очередь руководством, определяющим дальнейшую жизнь христиан – учеников Христа, принявших Божье благословение (родившихся свыше, от Духа). С принятием Святого Духа они автоматически становятся священниками от Бога (Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь – 1:5-6).

В Откровении рассказано о том, чего нет в Евангелиях, описывающих жизнь Иисуса, когда Дух Святой еще не сошел на Его учеников. Чтобы понять все сказанное, нужно впустить в свое сердце дух Христа, попросив Его об этом (Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною – 3:20). Далее читающий (понимающий) слова Христа должен передать их дальше для исполнения (Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко – 1:3). Время близко, потому что все описанное произойдет в жизни каждого христианина.

В обращениях к церквам (главы 2 и 3) описано семь разновидностей зла в душах христиан (церкви, светильники – плоды духа в душе человека, предназначенного к спасению; Ангелы церквей, звезды – семь духов этого человека, которые управляют его действиями). Каждый должен найти (увидеть) свое зло и при содействии Иисуса Христа преодолеть его в себе, высвободив дух, победивший это зло (для примера: дух смирения (кротости) побеждает в человеке гордость). Этот дух и будет присутствовать на престоле рядом с Христом (Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем – 3:21) по аналогии с духами Бога (…от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его – 1:4).

Сам человек в результате своей победы над злом получит то, о чем говорит Иисус в каждом обращении к церквам (2:7; 2:11; 2:17; 2:26-28; 3:5; 3:12; 3:21).

Все это относится к христианам. Однако в самом начале первой главы Бог через Иисуса Христа, Его Ангела и апостола Иоанна дает понять, что оно предназначено для всех людей: Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре (1:1).

Фасадом многогранной сущности Откровения является описание отрезка жизни Агнца (спасенного человека), его души и окружающего мира после духовного рождения. И Сам Бог, и семь Его духов, и Иисус Христос, и апостол Иоанн принимают участие в служении Агнца. Об этом сказано: Иоанн семи церквам (семи духам Агнца), находящимся в Ассии (созвучно с Азией – сердцем мира): благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных (1:4-5).

Бог участвует в жизни Агнца Духом Святым, Который сошел на него во время зачатия духа: …над головой его (Ангела) была радуга (10:1): радуга символизирует Святой Дух: и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (4:3).

Семь духов перед престолом (и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих – 4:5) участвуют живым духом, который Агнец получает в результате жертвований.

Иисус Христос принимает прямое и непосредственное участие в формировании души Агнца (вторая и третья главы Откровения).

Апостол Иоанн участвует духом пророчества, разъясняя Агнцу смысл книг Нового Завета и в частности Откровения: И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих (10:10-11).

Того, кто исполнит пророчество, ждет соответствующая награда (благодать): от Бога, от семи духов или от Иисуса Христа (смотри выше – 1:4-5) в зависимости от того, на каком уровне человек побеждает зло.

Награда от Бога: Дух Святой, который сойдет на человека, исполняющего заповеди Христа и слова пророчества;

награда от семи духов: праведность, которую получит человек, победивший зло внутри себя;

награда от Иисуса Христа – спасение (жизнь на новой земле).

Теперь – конкретно по некоторым пунктам этой главы:

…и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных (1:5):

1. первенец из мертвых: не родился в земном мире после пребывания в аду, как все, а ожил (воскрес) без посторонней помощи со стороны людей;

2. владыка царей земных: царь – человек (его душа), имеющий какую-либо власть над другими людьми; владыка – Дух (Бог, Иисус Христос), имеющий доступ к управлению душами всех людей на земле, в том числе и царей. Здесь необходимо уточнить, что управление душами может происходить только в строгом соответствии с законом (с договорами Бога с человеком и в частности – с Новым Заветом, озвученным предварительно пророками и окончательно Иисусом Христом): Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все (Матфея 5:17-18).

…и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему (1:6): царь решает вопросы материального плана (относящиеся к плоти) земной жизни людей, священник занимается делами духовными (относящимися к духу). Ученики Христа (родившиеся от Духа) получили от Него власть разрешать и запрещать: Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Матфея 18:18). Они имеют возможность оказывать влияние на действия людей и возникающую ситуацию. Конечная цель такого влияния – помочь человеку очистить свою душу от зла (плодов мертвого духа).

Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные (1:7):

1. грядет с облаками – опустится из небесного мира;

2. узрит Его всякое око: Иисус Христос будет во плоти, как и 2000 лет назад;

3. и те, которые пронзили Его: говорится о том, что души людей, участвующих в казни Христа, живут сейчас в земном мире;

4. и возрыдают пред Ним все племена земные: плач и рыдания – спутники покаяния. Другими словами: люди будут каяться в тех своих делах, которые идут в разрез с заповедями Христа.

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель (1:8):

1. Альфа и Омега, начало и конец: речь идет о цикличности жизни, когда конец одного цикла является началом следующего. Параллельно сказано о слове Божьем (об информации, находящейся в Духе): Альфа и Омега – буквы, наполняющие слово. Сказано также о состоянии (качестве) духа земли при переходе из одного цикла в другой (начало и конец);

2. Который есть и был и грядет, Вседержитель: поясняется то, что дух вечен и является господином души и тела (управляет ими, имеет над ними власть).

Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа (1:9):

1. Скорбь и терпение – обязательные атрибуты состояния души, приводящие к повышению качество духа, которое для учеников Христа происходит в течение 42 месяцев после рождения свыше: А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (11:2);

2. Царствие, царствование, как уже было написано выше – это власть над мертвым духом в душах людей: Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего (2:26-27);

3. …свидетельство Иисуса Христа – дух пророчества (…ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества – 19:10).

Объяснение того, что апостол Иоанн увидел после этого, описанное им в стихах с 12-го по 20-й, приведено далее, в толковании глав второй и третьей. В дополнение к сему:

…глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег (1:14): подтверждение того, что седина является отметкой Бога (белый цвет волос на голове – как правило, индикатор чистоты помыслов).

…и голос Его, как шум вод многих (1:15): вода представляет в Откровении (в триаде воздух, вода и земля – соответственно дух, душа и плоть) наполнение человеческой души (плоды духа в ней: море – мертвого, реки и источники вод – живого); голос же озвучивает слово, которое у человека также принадлежит душе. И то, что говорит человек (голос Его), напрямую связано с качеством плодов его духа в душе (вод многих) – чувствами, эмоциями, ощущениями.

…и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей (1:16): солнце дает энергию биологической жизни на земле и поэтому является ее духовным символом (символом энергии духа).

Главы 2-3:

Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу. Имеющий ухо да слышит, что Бог говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия (2:1-8).

И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив: Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское. Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти (2:8-11).

И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа. Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу. Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает. (2:12-17).

И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану: знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых. Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим. Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите, пока приду. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам (2:18-27).

И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам (3:1-6).

И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет -- и никто не затворит, затворяет -- и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, -- вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам (3:7-13).

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам (3:14-22).

Во второй и третьей главах Откровения изложено обращение Иисуса Христа к семи духам Агнца на этапе формирования его духа. В последствии дух Агнца станет духом людей: Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их (Откровение 7:16-17).

Из каждого послания выделим то, что говорит о Себе Иисус Христос, то есть, на каком уровне Он может взаимодействовать с духом Агнца (Ангелом церкви) в тот или иной момент времени:

1. Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: звезды и светильники соответственно Ангелы-хранители и плоды духа в душе Агнца. Для понимания: звезды падают с неба и зажигают светильники. Держит звезды Сын Божий, ходит среди светильников Сын Человеческий.

2. Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив: Христос воскрес Ангелом, которым был ранее (первый): посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим (Марка 1:2), будучи убит как человек (последний). Таким образом последний снова стал первым.

3. Имеющий острый с обеих сторон меч: этот меч – слово Христа, данное Ему Богом. Но Слово Божье – это и Его имя: Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие"… Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы (19:13, 15).

4. Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану: очи относятся к духу (И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение – Марка 1:11), а ноги – к человеку (И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте – Марка 9:7). Первое обращение определяет Дух, второе – призывает слушать Слово.

5. Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: Божьи духи, которые через Ангелов передаются Агнцу.

6. Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет -- и никто не затворит, затворяет -- и никто не отворит: Относится к Святому Духу, Который соединяет человека с духом Бога. Ключ Давидов – Христос, потомок Давида.

7. Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: Дух – свидетель всего, что происходило на земле от ее сотворения.

Три первых духа имеют человеческую сущность, три последних – Божью. Четвертый дух, ранивший зверя (И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела – 13:3), плодом которого в душе является вера – общий, объединяющий Иисуса Христа.

2:1-7:

Ангел Ефесской церкви – первый дух (гордости – мертвый; кротости – живой) человека, толкующего Слово Божье: для имени Моего трудился и не изнемогал (2:3): Слово Божье – имя Иисуса Христа (Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие" – 19:13). Еще одно подтверждение: …испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы (2:2): определить это может только тот, кто знает Слово Бога лучше, чем те, кто считает себя апостолами.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Матфея 5:5), то есть, получают вечную жизнь на новой земле: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия (2:7). Рай Божий – сущность Бога: Слово, Дух, Святой Дух (информация, энергия, качество). Посредине – Дух (жизненная энергия). Кто получит доступ к Нему, будет жить вечно.

Обратная сторона кротости – гордость – желание повелевать, управлять, влиять. Это чувство привело к тому, что человек оставил первую любовь свою (2:4): потерял Духа Бога (ниспал с самого высокого пьедестала): падает гордый – тот, кто возвышает себя, ибо всякий возвышающий себя унижен будет (Луки 14:11).

Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься (2:5): Иисус говорит: Если ты не покаешься и не изменишь этим свой дух до нужного на этот момент времени качества, то это сделаю Я.

Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу (2:6): Иисус Христос в обращении осуждает учение николаитов, которые считали действия плоти не заслуживающими внимания и не имеющими никакого значения для развития духа, то есть, они отвергали понятие нравственности.

Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников (2:1): как звезда (искра, огонь) зажигает светильник, так и Ангел влияет на соответствующий дух в душе человека.

2:8-11:

Ангел Смирнской церкви – второй дух (терпение – плод живого, безволие – мертвого духа). Период испытаний в продолжение 42 месяцев для рожденного от Духа (А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца – 11:2) соответствует этапу пребывания в аду человека, живущего в циклах земной жизни. Сам же Христос испытал действие ада в полной мере (так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив – Откровение 2:8), пробыв там от смерти до воскресения время, равное времени служения и пророчества в земном мире, учитывая разницу его течения для души, находящейся в духе и во плоти (час за месяц).

Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское (2:9): открытым текстом говорится о духовном состоянии Агнца, а в скобках – о материальном. О книжниках же и фарисеях, которые называют себя иудеями, Иисус Христос подробно рассказывает в 23-й главе Евангелия от Матфея. Сейчас практически то же самое можно сказать о многих служителях православной церкви.

Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять (2:10): речь идет о скорби и страданиях в жизни людей. Длительность такого состояния определяется примерно десятью днями и зависит от темперамента конкретного человека: чем он выше, тем сильнее страдания и короче их период. После окончания этапа в одном случае человек свыкается (смиряется) с обстановкой, вызывающей скорбь, в другом – избавляется от влияния бесов – они перестают действовать на человека.

Главное для того, кто находится в этом состоянии – терпение и отсутствие страха перед обстоятельствами, из-за которых он страдает, в том числе и перед бесами, ввергающими из среды в темницу (из нормальной жизни – в мучения). Страх усиливает страдания, его отсутствие – облегчает.

Имеющий терпение останется жить в вечности – не потерпит вреда от второй смерти (2:11).

2:12-17:

Третье обращение к Ангелу Пергамской церкви и третья составляющая живого духа – воздержание (в противоположность распущенности, которая является неотменной частью мертвого духа).

Острый с обеих сторон меч (2:12) – Слово Иисуса Христа (сражусь с ними мечом уст Моих – 2-16).

Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое (2:13): престол сатаны находится по-видимому, в одной из стран бывшего Советского Союза. Содержать имя Христа (иметь Его свидетельство) – помнить Его слово и передавать это слово людям.

Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу (2:15): учение николаитов предполагало проявление распущенности в отношении к своему телу: они ели идоложертвенное и любодействовали (2:14), так как считали, что действия плоти не оказывают влияния на состояние души, что, конечно же, не соответствует действительности.

Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих (2:16): покаяние улучшает дух, но если человек не покаялся, а дух воздержания находится у него не на нужном уровне, то он будет исправлен словом Иисуса Христа (о лечении словом Иисус предупреждал в самом начале обращения).

Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает (2:17): победивший в себе распущенность приобретением воздержания получит энергию живого духа (сокровенная – скрытая, невидимая; манна – размолотая пшеница (Даль), которая символизирует в учении Христа живой дух) и новое имя, которое определит его место на новой земле.

2:18-29:

Дух четвертого обращения к Ангелу Фиатирской церкви – вера. Она объединяет в себе дух и слово (дух символизируют очи, как пламень огненный, а слово – ноги подобны халколивану (2:18) – Иисус Христос передавал благую весть людям, передвигаясь пешком). Это что касается Иисуса Христа.

Словом же Ангела, которое оказалось не совсем истинным, представлена его жена Иезавель. В широком понимании женой духа человека является его душа: Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась (2:20-21). Значение выражений любодействовать и есть идоложертвенное объясняется в конце данной главы.

Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих (2:22): в случае непокаяния слово (дух пророчества) будет отнято, а любимые душой остатки мертвого духа для исправления будут подвержены воздействию духовных сил тьмы.

И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим (2:23): в этом же случае плоды пророчества будут уничтожены, а Бог, зная состояние сердца человека (храма) и его внутренностей (в оригинале – почек) – жертвенника (И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем – 11:1), качество духа в них (соотношение живого и мертвого духа), определит то, что человек будет получать из внешнего двора (А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца – 11:2), от ангелов зла.

О таком же соответствии сделанного и полученного сказано далее, в 2:24-25: Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите, пока приду – дух, не нуждающийся в исправлении, исправляться не будет.

Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю (2:26-28): Победивший и имеющий твердую веру получит от Иисуса Христа дар пророчества (власть над язычниками), он будет побеждать своим словом (жезлом железным) мертвый дух в душах людей и уничтожит его безвозвратно (как сосуды глиняные, они сокрушатся – разрушенные глиняные сосуды не подлежат восстановлению). Звезда утренняя – дух Иисуса (Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя – 22:16), дух любви.

3:1-6:

Следующее обращение Иисуса Христа предназначено для Ангела Сардийской церкви, а плод пятого духа в душе человека – благость (желание отдать блага людям), как составная часть живого духа, и алчность (желание отобрать блага у людей), как часть мертвого.

Побеждающий облечется в белые одежды (3:5): человек одевает белую одежду, когда делает добро людям и забывает о нем, ведь то, что он забыл, становится видимым для духовных сил, в отличие от того, что он помнит (это он держит в себе, и его не видно со стороны). Человек же, делающий зло и забывающий об этом, оскверняет свои одежды, так как оно становится видимым извне.

Так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим (3:1-2): душа человека получает энергию жизни, передаваемую Ангелом, от семи духов Бога, находящихся перед Его престолом: и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих (4:5).

Мертвым является тот, кто живет в земном мире (такая жизнь – это ад для небесного) и утверждает близкое к смерти: рядом со смертью находится мертвый дух, так как очень скоро он будет изъят из души человека и уничтожен. Бодрствовать – значит, быть в духе и отдавать людям плоды своей деятельности, используя дар, принятый от Иисуса Христа в Святом Духе, в данном случае это дух пророчества. Сон, в противовес бодрствованию – это жизнь в заботах материального мира.

О бодрствовании Иисус Христос говорил и ранее: Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать. Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте (Марка 13:34-37).

…утверждай прочее близкое к смерти: рассказывать людям о мертвом духе и его законах нужно для того, чтобы они знали эти законы – законы жизни в земном мире, под властью сатаны (на текущий момент времени). О них упоминается и в Откровении, например: Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых (13:10).

Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся: если человек забывает добро (выраженное в слове и духе), которое получил, оно от него уходит. Помнить – значит хранить, удерживать. Покаяние же, как уже было сказано ранее, улучшает дух в душе человека.

Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя (3:3): тать (вор) забирает у человека то, что он имеет. В описываемом случае Иисус Христос отнимет у спящего его соединение с небесным миром.

Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны (3:4): о белых и оскверненных одеждах, которые представляют собой соответственно сотворенное и забытое добро и зло, сказано ранее, во втором абзаце.

Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его (3:5): тому, кто избавиться (очиститься) от зла и будет творить добро, Иисус Христос оживит имя, которое до этого было мертвым, предоставив ему «путевку» в вечную жизнь, и обеспечит помощь в соответствии с его именем.

3:7-13:

Дух Ангела Филадельфийской церкви, к которому обращено шестое послание Иисуса Христа – дух милосердия, который выражен любовью к ближнему и отсутствием эгоизма. Милосердие (милое, доброе сердце) противостоит злобе, злости (недоброму, злому сердцу).

Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет -- и никто не затворит, затворяет -- и никто не отворит (3:7): ключ Давида – мессия, Христос, потомок Давида, Который открыл для Себя и для всех, кто принимает и исполняет заповеди Нового Завета, дверь из ада в небесный мир: был мертв, и се, жив (2:8).

Далее, в 3:8 Иисус Христос говорит о твердости веры Агнца: и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.

Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, -- вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя (3:9): в это время некоторые участники конфессий христианской религии примут слово Бога, передаваемое Агнцем.

И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле (3:10): терпение – чувство в душе человека. Оно является плодом живого духа (Галатам 5:22), то есть, духа Иисуса Христа. В обращении к Агнцу слово о терпении сказано Им ранее: Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть (2:10): страх удерживает принятое зло в душе и не позволяет его забыть. Отсутствие страха (любовь) способствует прощению (страх зло помнит, любовь – забывает).

Человек, прощающий (забывающий) полученное зло, не удерживает в душе его дух (отпускает его) и поэтому не может творить его сам, поддаваясь искушению (в соответствии с законом духовные силы не дают ему возможности соблазниться).

Година искушения – море соблазнов, обрушившихся в последние годы на человечество (на всех людей, живущих в земном мире). Современный человек утонул в заботах земной жизни и предлагаемых отовсюду удовольствиях, от которых трудно отказаться, а ведь одним из направлений движения к Богу является жертвование ими.

Тот, кто претерпит все, что дано ему в процессе испытаний (в данном случае речь идет об Агнце), и будет проявлять милосердие к людям, желание помочь тем, кто нуждается в помощи, любовь к человеку, а не к своей персоне, тот устоит, сохранит себя (с участием и помощью Иисуса Христа) от искушений плоти. Побеждает искушение человек, который жертвует собой, отдавая себя людям, а не живет в свое удовольствие.

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего (3:11): говорится о том, что имеется не один претендент на место Агнца.

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое (3:12): победивший свое зло получает венец Агнца и Дух Бога в вечное пользование, для него бронируется место на новой земле, и он будет иметь доступ к Слову Бога.

3:14-22:

Плод седьмого духа (Ангела Лаодикийской церкви) – мир и покой (в противоположность вражде, войне, беспокойству). Человек, победивший в себе гордость, безволие, распущенность, сомнения, алчность и злость, продвинулся на пути к миру в своей душе. На этом этапе духовные силы борются с остатками непримиримости в душе Агнца, с его стремлением воевать.

Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия (3:14): Слово Божье – истина, и появилось Слово (информация о том, что будет создано, а также законы его существования) еще до сотворения мира (В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог – Иоанна 1:1). Таким образом, Слово является свидетелем всего, что происходило на земле. И Слово Божье – это имя Христа (19:13).

Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (3:15-16): задача, с которой должен справиться Агнец – сохранить свой темперамент, наличие которого отличает душу человека от души Ангела. Холодный – темпераментный праведник, горячий – темпераментный грешник (холод, свет и покой – параметры живого духа, тепло, тьма и движение – мертвого).

Темперамент – это инициатива, а она не обходится без ошибок, на которые и указывает Иисус Христос: Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся (3:19): ревность – свойство темпераментного человека.

В дела полуправедника-полугрешника (теплого) Иисус Христос не вмешивается (Ангелом он не сможет стать из-за избытка темперамента, а остаться человеком – из-за его недостатка).

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг (3:17): названные определения приведены в сравнении Бога с человеком, даже имеющим доступ к духу и информации с небес.

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть (3:18):

В духовном (небесном) мире воспринимается (видится) дух человека, а не тело. Глазами человека является его сердце. Чтобы самому видеть добро (живой дух Бога), нужно очистить свое сердце (Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят – Матфея 5:8), то есть забыть полученное зло (простить его). Таким образом, глазная мазь, упомянутая Иисусом Христом, представляет собой дух прощения.

Еще Иисус предлагает купить у Него белую одежду (купить – значит обменять на то, что имеется, то есть, пожертвовать чем-то). Опять же для духовного мира: то, что человек сделал и помнит – видит только он сам, а то, что сделал и забыл – видят все (имеется в виду дух его действий). Белая одежда для души человека – это сотворенное им и забытое добро (его видят представители духовного мира).

Когда же человек забывает сделанное зло, его также начинают видеть ангелы небесного мира. Если человек помнит творимое им зло и раскаивается в нем, это зло никто не видит. Следовательно, чтобы носить белую одежду, необходимо помнить свое зло и забывать сделанное добро. Срамота наготы появляется, когда человек ничего не делает – ни добра, ни зла. Что касается покупки: чтобы получить вышеупомянутое одеяние, нужно пожертвовать своим тщеславием.

Касательно внутренних ощущений: они формируются полученным духом и памятью о нем (состоянием сердца), ибо дух, принятый от других людей, попадает в сердце человека. Чтобы иметь комфортные ощущения (плоды живого духа – счастье, радость, любовь), нужно помнить полученное добро и забывать (прощать) зло.

Относительно золота, очищенного огнем: это живой дух, отделенный от мертвого крещением. Здесь нужно пояснить, что живой дух – это собственность Бога, даже если он заработан человеком. В Откровении крещение сравнивается с жатвой (14:14-20), во время которой Ангел, вышедший из жертвенника и имеющий власть над огнем, с помощью Ангела, вышедшего из храма, выводит мертвый дух из жертвенника во внешний двор (крещение водой). Так душа очищается от мертвого духа, а на его место приходит живой дух Бога (крещение Духом), купленный очередной жертвой человека: своей нетерпимостью к злу.

Таким образом, совет Иисуса Христа можно выразить тремя словами: жертвуй, кайся и прощай.

Покороче и попроще:

Богатство Бога – Его живой дух. Приобретает его человек, жертвуя тем, что у него есть, в том числе и собой (своими удовольствиями). Жертвы Богу ранее всегда сжигали. Отсюда золото, огнем очищенное – это дух жертвований.

Срамота человека – это творимое им зло. Чтобы его не видел Бог, нужно помнить о нем и каяться. Покаяние забирает дух сотворенного зла, способствуя прощению другой стороной и, таким образом, уничтожает все его последствия – становится невидимым для Бога. Следовательно, белая одежда – это дух покаяния.

Глазами души человека является его сердце (Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят – Матфея 5:8). Память о полученном зле оставляет его там и мешает реально воспринимать окружающее. Поэтому принятое зло нужно забывать – прощать его. Таким образом, глазной мазью является дух прощения.

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (3:20): данное высказывание можно отнести и к тому, кто ищет путь к Богу, и к тому, кто его уже нашел. В первом случае в сердце человека, который очистил его жертвованием, покаянием и прощением, входит Святой Дух (Дух Иисуса Христа), и такой человек рождается второй раз, уже при жизни (исполнив заповеди Нового Завета, он открывает дверь Богу).

Во втором случае Агнец открывает дверь, чтобы принять Слово Бога от духов двух пророков-свидетелей Иисуса Христа и совершить пророчество, описанное в Откровении начиная с шестой главы.

Слова Иисуса Христа буду вечерять говорят о том, что соединение Бога с человеком происходит в вечернее время его жизни, то есть, на третьем ее этапе. О четырех этапах существования человека по числу животных, управляющих им в соответствующее время, будет сказано дальше, в четвертой главе:

…и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (4:6): животными представлен ангел-хранитель духа человека.

В шестой главе говорится о действиях человека на каждом этапе его жизни. По третьему этапу, в частности, предлагается не наносить вреда ни своему духу, ни духу Бога:

…елея же и вина не повреждай (6:6).

Здесь елей – Святой Дух, соединяющий человека с Богом, а вино – живой дух человека, который и открывает вышеупомянутую дверь в небесный мир.

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (3:21): победит тот, кто не будет уловлен сатаной и сохранит свой темперамент: кто грешит и кается, отдает и получает, теряет и находит. Агнец, как и Иисус Христос в свое время, найдет в себе силы победить сатану и, истолковав книгу Откровения, займет место между Богом земли Иисусом Христом и новыми людьми.

Глава 4:

(имена и названия – более или менее условные, а также те, которые приняты в Библии)

Сначала – покороче.

В четвертой главе Откровения приведено краткое описание небесного мира, переданное духом Иисуса Христа Своему ученику Иоанну. Вначале Иоанн видит престол и находящегося на нем Бога: И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (4:2-3): камни символизируют Дух Бога (Отца) и Его Слово (Иисуса Христа). Радуга вокруг престола представляет Их Посланника к людям Святого Духа.

Далее описана та часть небесного мира, которая непосредственно связана с человечеством: пророки (старцы), которые передают людям слово Божье (то, что хочет сказать им Бог): И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы (4:4); семь духов Бога (дух человечества): …и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих (4:5); и их посланники – ангелы: …и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (4:6), обслуживающие души людей в разные периоды их жизни: И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (4:7): в молодости – лев, в зрелости – телец, в старости – животное с человеческим лицом, в аду – орел.

Глаза спереди и сзади символизируют прием и передачу духа из небесного мира в земной и наоборот. Наличие шести крыльев (И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг) говорит о том, что ангелы, управляющие душами людей, живут во времени, в отличие от Бога, Который находится вне его: …Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет (4:8), а точнее, присутствует в каждом моменте времени существования неба и земли.

Бог создал людей и управляет ими (…ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено), чтобы вместе подниматься в развитии, обмениваясь с ними и духом, и словом: отдавая людям Свое слово через пророков, а дух семи Своих «светильников» – через ангелов-хранителей, Бог получает через них же от людей живое слово (славу), а также живой дух (качество духа и его энергия – соответственно честь и сила): …достоин Ты, Господи , приять славу и честь и силу (4:11), приобретенные ими в результате своих действий в земном мире.

В то время, когда ангелы отдают Богу то, что они получили от людей, пророки принимают от Него слово, которое они должны передать человечеству: И когда животные (ангелы-хранители) воздают славу (живое слово) и честь и благодарение (живой дух) Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, тогда двадцать четыре старца (пророки) падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом (4:9-10).

Кланяясь Богу и возлагая перед Ним свои венцы, пророки этим показывают, что сами от себя они ничего не говорят людям, передавая им только то, что хочет сказать Бог.

В приведенном описании небесного мира четко просматривается подобие души Бога и души человечества: слово, дух и их посланники, осуществляющие связь между земным и небесным миром. Но у них есть и отличие. Оно состоит в том, что у каждого человека, не соединившегося с Богом, имеется свой жертвенник (и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу – 4:6), который расположен между духами Божьими и ангелами-хранителями. Благодаря ему человек может своими действиями изменить свой дух (сам в себе).

Бог же изменить Себя может только через людей, управляя ими, причем с момента заключения первого договора Бога с человеком (ветхого завета) это управление может осуществляться исключительно в соответствии с законами (Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все – Матфея 5:17-18), которые были в полном объеме открыты людям Иисусом Христом 2000 лет назад. Эти законы отображены в евангелиях и письмах Его учеников.

Теперь – поподробней.

…и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (4:3): Сидящий – Бог – в одном лице: Отец, Сын, Святой Дух (в каждом из Них – жизненная энергия планеты, живой дух и истина – информация о происходящем, прошлом и будущем). Святого Духа можно назвать также Посланником Бога.

И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы (4:4): Двадцать четыре старца на престолах – Слово Бога (законы существования человечества), переданное людям через пророков, Моисея и Иисуса Христа. Белые одежды символизируют отсутствие зла, золотые венцы на головах – признак царствования (главенства) законов над людьми. Условно Слово Бога можно назвать Плотью Бога (по подобию человека Богу): И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины – Иоанна 1:14. До пророков Слово находилось только у Бога (в Его Истине): В начале было Слово, и Слово было у Бога – Иоанна 1:1.

И от престола исходили молнии и громы и гласы (4:4): Молнии, громы и голоса – признаки энергетической и информационной составляющей Духа Бога.

…и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих (4:5): дух человечества – речь идет об основных качествах человека, которые появляются в его душе с приходом в нее Духа Святого. Апостол Павел называет их плодами духа: мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Галатам 5:22-23). Так как дух Иисус часто сравнивает со светом, то эти качества человека можно представить в виде цветов, на которые разлагается солнечный свет: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый. Соединяя эти цвета в нужных пропорциях, можно получить любой цвет и по подобию, любой характер человека.

Три основных цвета – красный, зеленый, синий – соответствует миру, милосердию и кротости, что в сумме дает белый цвет и чистое сердце. Соответственно у Матфея: блаженны миротворцы (5:9); блаженны милостивые (5:7); блаженны кроткие (5:5); блаженны чистые сердцем (5:8).

У пророка Захарии ранее было видение Духа Бога (Захария 4): чашечка с елеем (Дух Бога), который питает семь светильников (семь духов Божьих – очи Господа, которые объемлют взором всю землю); справа и слева от чашечки – две маслины, изливающие золото (Слово Бога): Иисус и Иоанн (помазанные елеем – Святым Духом), позволяющие принимать человеку живой дух от Бога.

…и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу (4:6): кристалл – жертвенник души человека, море – его кровь. Сравнивая дух со светом, а жертвенник – со стеклянным кристаллом, можно по подобию представить, как связываются души людей с Богом и между собой (описано ниже).

…и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (4:6): Животные являются ангелами-хранителями души человека, живущего во временных циклах. Цикл состоит из четырех этапов по числу животных, управляющих этими этапами. То, что животные находятся не только вокруг престола, но и посреди престола (и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади – 4:6), говорит о божественной сущности человека. Душа его может пользоваться духом как Бога, так и семи духов Божьих перед престолом (и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих – 4:5), так как ангелы, соединяющие их, имеют глаза и спереди, и сзади (4:6) для приема и передачи Духа в нужном направлении. То же, что животные не находятся среди старцев, говорит о том, что человек сам по себе, без воли Бога, не может стать пророком.

Глаза спереди и сзади также символизируют прошлое и будущее и служат для приема и передачи духа при переходе управления душой от животного к животному.

Состояние жертвенника у престола определяет качество духа, которое получает душа от семи духов Божьих в процессе земной жизни. Жертвенник находится между этими духами и душой человека (…и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу (жертвенник); и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (душа человека) – Откровение 4:5-6), пропуская в душу дух, который соответствует духу в жертвеннике (подобно кристаллу определенного цвета и прозрачности, пропускающего через себя только свет, параметры которого соответствуют характеристикам самого кристалла).

Души спасенных людей, пришедших к Богу, находятся посреди престола (над жертвенником), а души отдаленных от Бога – вокруг престола (под жертвенником). Это отражено и в других местах Откровения. В шестой главе говорится о людях, живущих в земных циклах, убитых за слово Божье: И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели (Откровение 6:9). Души их находятся под жертвенником, то есть, они получают отфильтрованный им дух Бога. При этом сам жертвенник каждой из этих душ очищается от мертвого духа (И даны были каждому из них одежды белые…), и они должны ждать своего часа для соединения с духом Бога напрямую: (…и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число (Откровение 6:11).

В пятнадцатой главе сказано о людях, имеющих любовь в своей душе (победивших страх): …победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии (Откровение 15:2). Их души связаны с духом Бога непосредственно (находятся над жертвенником).

И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (4:7): Во времени животные представляют: в малом цикле – утро, день, вечер и ночь (дневной цикл), а в большом – молодость, зрелость, старость и ад (цикл жизни человека). Качества души, представляемые этими животными, соответственно инстинкты, эмоции, разум и интуиция.

Одновременно с этим животные представляют разные темпераменты человека (подробнее об этом – в главе 6).

И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей (4:8): Крылья символизируют полет времени: шесть крыльев – по четыре часа на каждое крыло (минимальный этап минимального цикла земного мира, равного одним суткам). У пророка Иезекииля в первой главе его книги у животных по два действующих крыла, которые символизируют день и ночь. Глаза внутри нужны для контроля имеющегося у ангела духа человека.

Глава 5:

И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями (5:1):

Книга в руке Бога – Откровение Иисуса Христа, описывающая семь этапов жизни человека и человечества (что происходит внутри человека и вокруг него в течение его жизни и цикла жизни всего человечества, который составляет две тысячи лет). Под семью печатями скрыто описание этой жизни.

Внутри – в душе человека (в небесном мире: Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть – Луки 27:21); отвне – вокруг человека (в земном мире).

И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец, как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (5:6):

Агнец – представитель Спасителя (Даль) – посланник Бога (Его олицетворение в образе человека), жизнь которого после рождения свыше описана во второй и третьей главах, победил (5:5; 2:7; 2:11; 2:17; 2:26; 3:5; 3:12; 3:21) мертвый дух сатаны (семь рогов) живым духом Бога (семь очей).

Предлог во в словосочетании во всю землю подчеркивает, что имеется в виду не планета Земля (тогда нашел бы применение предлог на, и в этом случае сказанное относилось бы и к земному, и к небесному миру), а составляющая совокупности «земля – вода – небо». В подобии этой структуры биологическому синтезу «плоть – душа – дух» земля относится к плоти, следовательно дух Агнца предназначен для людей земного мира (в небесном мире плоть отсутствует).

Первым Агнцем 2000 лет назад стал Иисус Христос. Он был Сыном Божьим и Сыном Человеческим (родители – Бог и человек: престол указывает на Бога; четыре животных – на человека). Он был также пророком (старцы – пророки Бога) и раскрыл людям книгу Ветхого завета и пророков (снял печати с нее). На кресте тело распятого Христа пронзили копьем (как бы закланный): …один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода (Иоанна 19:34).

На новой земле Агнец, снявший печати с книги Нового Завета и Откровения Иисуса Христа (И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле – 5:6-7), станет посредником между Богом (Иисусом Христом) и людьми: Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (3:21). Иисус Христос имеет в виду Агнца: И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее (речь идет об Агнце) – 5:5).

Это подтверждается и в главе 7 (Они (спасенные) не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их – 7:16-17), и в главе 14 (И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его (Иисуса Христа) написано на челах – 14:1), и в главе 21 (Храма же я не видел в нем (в новом Иерусалиме), ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец – 21:22-23).

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее (5:5):

Конец Ветхого завета – книги пророков, конец Нового – Откровение Иисуса Христа. Пророки говорят об Иисусе Христе, открывшем в свое время людям смысловое содержание этих книг и передавшем его в Своем Откровении, где и рассказал об Агнце, который соответственно раскроет (истолкует) теперь уже и эту книгу.

Все началось со Слова Бога (закона Моисея), все им и закончится (пророчеством Агнца), то есть, первое станет последним. После этого земной мир соделается миром Бога (11:15).

И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (5:6):

Родившись в земном мире с плодами мертвого духа (духа сатаны) в душе (одно из значений семи рогов), Агнец в течение своей земной жизни должен отремонтировать свою душу с помощью семи очей (жертвенника души) при непосредственном участии в этом Иисуса Христа (главы 2-я и 3-я Откровения).

Так будет построен в окончательном виде дух человечества.

Процесс завершения строительства кратко описан в книге пророка Захарии 5:5-11. Начало строительства описано им же в 4-й главе книги, где два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли – это Иисус и Иоанн Креститель.

Таким образом 2000 лет назад Бог через Своего посланника Иисуса Христа начал строительство духа человечества, а сейчас Сам Иисус Христос уже через Своего представителя (Агнца) закончит его.

Примечание: кроме уже названного значения семи рогов Агнца, они еще символизируют и его темперамент: он несколько уступает темпераменту зверя (у него десять рогов – 13:1), но значительно превышает темперамент агнца с двумя рогами (рога животному нужны для обороны и нападения, то есть, для действий).

Еще одно значение семи рогов – это духовный жертвенник человека: как рога возвышаются над телом животного, так и жертвенник духа находится на самом верху человеческой души – между духами Бога и ангелом-хранителем человека (4:6).

Главы 6 и 7: Описание жизни человека, получившего спасение.

6:1-8: И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.

И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли -- умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными:

Животные представляют ангелов-хранителей души человека на четырех этапах цикла его жизни. Эти этапы: утро и молодость (лев), день и зрелость (телец), вечер и старость (животное с человеческим лицом) – на земле; а также ночь и ад (орел) – на небесах. Расположение глаз у этих животных (спереди и сзади) говорит о том, что эти четыре этапа являются циклом жизни человека в земном и небесном мире (три этапа и один соответственно) и глаза нужны для передачи и приема духа от одного животного к другому.

Параллельно с этим животные олицетворяют темперамент человека. Их четыре: лев хочет всегда побеждать, телец постоянно воюет, животное с человеческим лицом все считает, орел терпеливо ждет своего часа. У пророка Иезекииля в видении было тоже четыре животных, но у каждого было по четыре лица и каждое шло по направлению действующего лица, то есть в том видении циклы и темперамент были разграничены (Иезекииля 1 и 10). В этом параллельном толковании глаза спереди и сзади означают то, что человек может видеть будущее и прошлое.

Всадник – дух человека, конь – его душа, в начале – освобожденная от зла (белый конь), а затем – наполняющаяся злом (соответственно рыжий и вороной конь).

При рождении душа человека чиста и имеет в себе дух Божий (конь белый и венец на всаднике), поэтому в молодости он находится в центре вселенной, не чувствует смерти и ощущает себя победителем. Главное зло этого этапа – гордость.

В зрелом возрасте человек борется и воюет со всеми. Животное – телец, и главное зло – непримиримость. На этих двух этапах жизни человеком руководят в основном животные инстинкты. При этом он интенсивно теряет свой дух (жизненную энергию).

На третьем этапе человек оценивает (измеряет) свое прошлое (всадник с мерой в руке) и думает о будущем (разговор животных): у него начинают проявляться человеческие качества (животное с человеческим лицом). Главное зло третьего периода жизни – алчность (жадность, ненасытность).

В это же время, очистив свое сердце от зла, человек может подключиться к Божьему духу: елей – символ Святого Духа (на короткое время такое подключение можно осуществить, выпив вина). Для этого нужно победить в себе все три зла (гордость, непримиримость и алчность) соответственно духами кротости, мира и милосердия и, получив Божье благословение, выйти из циклов жизни и смерти и принять вечную жизнь в Царстве Бога. Процесс очистки жертвенника у престола Бога (кристалла), который является отражением души человека, по подобию духа и света описан в толковании главы 4 (о семи светильниках огненных).

Здесь же, на третьем этапе, животные измеряют и оценивают дух человека: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий – цена духа, потерянного на трех этапах жизни в земном мире – три хиникса ячменя – и цена приобретенного страданиями в аду на четвертом этапе – один хиникс пшеницы – равны между собой. К тому же бесы радуются в аду, отдавая дух, и страдают в земной жизни, забирая его (пшеница вкуснее ячменя).

Елея же и вина не повреждай – 6:6 – не прикасайся к вину и к Святому Духу – слова четырех животных (не Бога, но сатаны), которые заинтересованы в том, чтобы человек не поднялся к Богу, а оставался жить в этих циклах (…сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу – Луки 22:31). Если люди начнут пить вино и рождаться от Святого Духа, то бесы останутся без работы (не будет грешников).

Четвертый этап (ад) символизирует орел (имеется в виду орел-стервятник, падальщик), парящий в небесах. Дух этого этапа существования после физической смерти – терпение, которое необходимо для преодоления страданий, восстанавливающих дух человека. Небесный мир – это зеркальное отражение земного мира, поэтому духи зла земного мира отражаются как дух добра небесного.

Подтверждение тому, что, упоминая орла, Иисус Христос имеет в виду падальщика, можно увидеть в евангелиях:

Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы (Луки 17:37).

Всадник, которому имя «смерть» – дух человека, плоть которого не участвует в происходящих событиях; и ад следовал за ним – душа во сне (в аду) обгоняет земное время (час во плоти равен месяцу в духе), программируя свое будущее, в том числе и смерть, которая наступает в результате своих действий, потери духа, отдаления от Бога и проклятия от Него (умерщвлять соответственно мечом и голодом, и мором и зверями земными) В аду находится четвертая часть всех людей (власть над четвертою частью земли – 6:8).

Меч убивает плоть человека. Эта смерть наступает в результате совершенных им действий: Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом (13:10). Она компенсирует потерянный при этом дух, вред наносится только плоти. Остальные разновидности смерти (вернее, их причины) оказывают влияние на дух человека.

Голодание забирает мертвый дух: Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь (Луки 6:21). Наиболее полно этот процесс показан в притче о богаче и Лазаре (Луки 16:19-31). Умерший от голода человек получает прибыль в виде живого духа.

Мор (болезни) и смерть от них наступает в результате потери живого духа в душе человека (описание болезней – в 8 и 9 главах).

Смерть от зверей земных забирает жизненную энергию из души человека (самая незавидная смерть): проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком (Фомы 7). Проклятие – переход на ступень ниже в биологической лестнице.

Таким образом, показаны четыре причины, по которым может наступить смерть человека: неправильные его действия (уровень плоти); потеря мертвого или живого духа (уровень души); и потеря энергии жизни (уровень духа).

Из четырех животных только лев (олицетворяет человека с высоким темпераментом), имеющий венец, побеждает, повреждая вино и елей (6:6), и соединяется с Богом, оставив за собой право стать в будущем новым человеком на новой земле.

Можно проследить соответствие (подобие) одного колебания маятника с жизнью человека во плоти, описанной здесь. Один цикл земной и небесной жизни, как уже было сказано, разбит на четыре этапа: три этапа – движение маятника в одну сторону, и один этап – в другую (цена трех первых этапов равна цене четвертого: И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий –6:8).

Первый этап: Лев – максимальная потенциальная энергия: маятник в начальном положении и набирающий скорость (лев охотится из засады). То же можно сказать и о луке: натянутый лук обладает той же потенциальной энергией и опасен на расстоянии после того, как она перейдет в кинетическую. Кроме того, с иврита это слово (обозначающее лук) переводится и как радуга – символ Святого Духа, Который присутствует в душе человека с момента зачатия (над головою его была радуга –10:1) и на первых порах его жизни.

Второй этап: Телец (бык) представляет кинетическую энергию движения (максимальная скорость маятника) и символизирует войну, вражду (составляющая мертвого духа, противоположная миру). Меч дополняет картину воинственности.

Третий этап: Животное с человеческим лицом – замедление течения жизни (маятник уменьшает скорость): все взвешивается и измеряется, появляется терпение и рассудительность (потенциальная энергия покоя – живого духа).

Так как Бог создал человека по Своему образу и подобию, то такие же циклы существования применимы и для Бога, то есть для всего человечества. Первый полный цикл закончился потопом (адом), восстановившим энергию (дух) Бога по подобию духа человека. На третьем этапе второго цикла (начало этапа – Ветхий Завет) Бог отдал Себя людям (приход Христа в земной мир), что соответствует соединению человека с Богом при крещении Святым Духом.

По такому же подобию для человека существует суточный цикл: бодрствование – земная жизнь (утро – молодость, день – зрелость, вечер – старость), ночь (сон) – ад. Ад и земная жизнь существуют одновременно, но ощущаются последовательно: в земной жизни человек получает ощущения во время бодрствования, а информацию из ада – во сне; в аду все происходит наоборот.

Под управлением таких же циклов находится все живое на земле.

6:9-11: И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число:

Иоанн описывает жертвенник с мертвым духом (И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели – 6:9), попавшим туда в результате жертвований до принятия (души убиенных за слово Божие) и после принятия человеком Святого Духа (и за свидетельство, которое они имели). Эти жертвы принесены верой в Бога, в Иисуса Христа и в Его Слово, а духи жертвований конвертируются в живой дух Бога во время крещения водой (И даны были каждому из них одежды белые – 6:11), который после всех жертвований и смерти плоти человека (и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число – 6:11), компенсирует радость принявших эти жертвы страданиями: И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? (6:10).

Сотрудники – духи жертвований, не связанных со служением Богу; братья – духи, попавшие в жертвенник после исполнения человеком заповедей Христа с верой в Его Слово.

6:12-17: В жизни каждого человека, жертвующего своим благополучием, обязательно происходят события, которые люди выражают пословицей: Беда не приходит одна. Бог же говорит о них так: …произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смаковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих (6:12-14).

Сказано о потрясениях и несчастьях, которые внезапно обрушиваются на человека. Эти неприятности могут быть душевными (солнце и луна – символы живого и мертвого духа в душе человека), духовными (небо и звезды, находящиеся выше земли и планет, символизируют дух) и телесными (горы и острова, как части земли, представляют внутренние органы человека), например: потеря близкого человека, несчастная любовь, неизлечимая болезнь и т. д.

Описанное случается со всеми людьми независимо от их социального положения и рода занятий: И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор (6:15).

Такое испытание, названное великой скорбью, Бог дает, чтобы понять сущность конкретного человека, его душевные качества, которые выражаются в реакции его на происходящее (…ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять? – 6:17).

7:1-17: После великой скорби (6:12-17), которую перенес человек, он попадает под защиту четырех Ангелов, которые охраняют его тело (землю), душу (море) и дух (дерево) от болезней, неприятностей и бед (чтобы не дул ветер) – 7:1 – в его земной жизни. Этот человек спасается (записан в книге жизни, получает печать на чело – 7:3). В Израиле таких людей будет сто сорок четыре тысячи (7:4).

И много людей из разных народов (7:9) после смерти Христа, вместе с Ним служат и будут служить Богу и людям (7:15-17).

Апостол Иоанн рассказывает:

И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, Господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца (7:13-14).

В образе одного из старцев (24 старца – 24 пророка) показан пророк Иоиль. То, что он сказал здесь, перекликается со словами его пророчества:

И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратиться во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь (Иоиль 2:28-32).

Остается кое-что пояснить:

Господь – Иисус Христос; Агнец – человек, через которого Бог передаст Свое Слово (И видел я (апостол Иоанн) в деснице у Сидящего на престоле (Бога) книгу (Откровение), написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями – 5:1; и далее: …лев от колена Иудина, корень Давидов, победил (Агнец), и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее – 5:5) и Дух (…стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных на всю землю – 5:6) людям.

Новым человеком на новой земле станет тот, кто пройдет через великую скорбь (6:12-17 – описана выше); получит печать на чело (не делайте вреда ни земле (плоти), ни морю (душе), ни деревам (составляющим духа), доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего – 7:3), проявленную сединой; примет это слово (они омыли одежды свои…) и этот дух (…и убелили одежды свои…) от Агнца (…Кровию Агнца – 7:14) с верой в Иисуса Христа (кто призовет имя Господне – Иоиль 2:32).

Произойдет это в течение жизни Агнца на этой земле прежде, нежели наступит день Господень, великий и страшный (называемый судом) – Иоиль 2:30.

Вполне возможно, что все, описанное Иоилем в своем пророчестве (И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратиться во тьму и луна – в кровь – Иоиль 2:30) и апостолом Иоанном в Откровении (6:12-17), найдет место и в реальном отражении, но это не столь важно. Важно, чтобы «великая скорбь» прошла через душу человека.

Глава 8:

В этой главе описаны болезни, которые получает человек в результате неправильных его действий по отношению к себе и к окружающим (если он теряет дух и не пытается его восстановить), а также последствия этих болезней.

И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить (8:6):

Ангелы – исполнительная власть Бога. Они организовывают распределение духа в соответствии с поступками человека. Труба возвещает начало такого распределения.

Для понимания сказанного нужно сразу определиться с понятиями, встречающимися в описании:

1. Небо – храм Божий (сердце).

2. Вода – жертвенник духа (море – мертвого, реки – живого).

3. Земля – внешний двор храма (плоть) – 11:1-2.

4. Солнце представляет энергию мертвого и живого духа (тепло и свет), которая дает жизнь любой плоти на земле.

5. Луна символизирует мертвый дух; звезды – живой.

Болезни описаны в порядке возрастания значимости жертвований человека, при отсутствии которых они и возникают. Эти жертвования:

1. Лишение удовольствий для плоти (пост или голодание; привыкание к холоду – закаливание; занятия спортом и др.).

2. Покаяние в сотворенном зле.

3. Прощение полученного зла.

Если человек этого не делает, а живет в свое удовольствие, ни в чем себе не отказывая (плывет по течению), он приобретает следующие болезни (соответственно):

1. Инфаркт и инсульт (град и огонь, смешанные с кровью – 8:7).

2. Воспаление внутренних органов (гора, пылающая огнем – 8:8).

3. Сердечнососудистые заболевания (звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод – 8:10): реки – кровеносная система земли (подобны венам человека).

Теперь конкретно по каждому виду болезней:

Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела (8:7):

Холодная кровь – инфаркт; горячая кровь – инсульт. Кроме того, сочетание холодного с горячим по отношению к душе указывает на то, что этими болезнями страдают люди с высоким темпераментом. Последствия – смерть плоти в каждом третьем случае болезни взрослого населения. Для детей результат еще хуже (эти болезни относятся к плоти человека и не компенсируются во сне и в аду, поэтому могут передаваться по наследству в случае неправильных действий родителей).

Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла (8:8-9):

гора, пылающая огнем, воспринимается и как символ мертвого духа из внешнего двора (гора относится к земле, то есть, к внешнему двору, а тепло – к мертвому духу, в отличие от света, характеризующего живой дух), и как воспаленный орган тела человека (название этого органа зависит от того, какой конкретно дух был использован в злом поступке).

Когда человек творит зло, он отдает его из жертвенника мертвого духа (жертвует им) и, если при этом не раскаивается, то это зло восполняется из внешнего двора, вызывая болезни внутренних органов (этим занимаются бесы, имеющие доступ во внешний двор – хранители мертвого духа, владельцем которого является сатана). Кроме того, сотворенное зло, в котором человек не покаялся, согласно закона (Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки – Матфея 7:12) люди возвращают ему назад в той же мере, в которой его получили (Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом – 13:10), и возвращается оно в сердце этого человека, ухудшая его духовное состояние (определяется соотношением в нем живого и мертвого духа), а также и темперамент, который определяется состоянием жертвенника (составляющие мертвого духа – третья часть одушевленных тварей, плоды его – третья часть судов).

Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки (8:10-11):

Принятое и непрощенное зло вытесняет из сердца человека живой дух (небо – сердце; свет – живой дух) в жертвенник (реки). Обиды оставляют горечь в сердце человека, поэтому имя звезды – полынь. Вред человеку от болезни к болезни увеличивается: от удовольствий плоти страдает плоть (третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела); от нераскаивания теряется мертвый дух и его плоды – эмоции (умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла), а в результате непрощения – живой дух и его чувства (многие из людей умерли).

Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была -- так, как и ночи (8:12):

Кроме распределения духа, изложенного в описании, эти болезни приводят к потере жизненной энергии, а также плодов мертвого и живого духа (темперамента и чувств); соответственно, затемнение солнца, луны и звезд (8:12), как отдельного человека, так и человечества в целом (на более высоком уровне толкования).

Глава 9:

Описаны болезни, которые человек получает извне, как наказание за содеянное, от духовных сил, исполняющих закон мертвого духа. Эти силы – ангел бездны (9:11) и четыре ангела, приготовленные, чтобы умертвить третью часть людей (9:15). Наказание получают люди, не предназначенные к спасению.

9:1-11: Внешняя сила – инфекция извне (звезда с ключом от кладезя бездны) производит на земле инфекционные болезни, действие которых продолжается пять месяцев. Вызываются болезни вирусами, бактериями (саранча) и действуют только на людей, не имеющих иммунитета (защиты Бога – печати Божьей на челах своих).

9:13-21: Четыре рога золотого жертвенника – качества мертвого духа в душе человека, за которые он получает данное наказание. Четыре связанных ангела – духи эпидемий, перенесенных человечеством в разное время (приготовленные на час и день, и месяц и год).

Далее показаны болезни, связанные с экологией – 9:17-18 (огонь, дым, сера) и медициной (ее символ – змея) – 9:19.

Болезни, пришедшие извне, не изменяют сердце человека и не приводят к осознанию зла, которое он творит (9:20-21).

Глава 10:

В начале главы 10 описан Ангел, который организовывает зачатие Божьего духа в душе человека. Для этого он связывает эту душу с духовным миром: И видел я другого Ангела, сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные, в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю (10:1-2).

Облако вокруг Ангела обозначает таинство его действий и его самого (о нем нигде не упоминается): и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего (Откровение 10:3-4).

Радуга над головой Ангела символизирует Святой Дух Бога таким, каким Он был представлен в видении престола Бога апостолом Иоанном: и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, подобная смарагду (4:3). Таким образом, Святой Дух сходит в душу человека сверху, через верхнюю часть головы, ранее называемую челом. Из этого следует, что «печать на чело от Бога» открывает душу человека для связи ее со Святым Духом: И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего (7:2-3).

Далее духовный мир Бога представлен лицом Ангела, которое было как солнце. Солнце – живой дух Бога – свет от семи огненных светильников, которые в описании являются духами Бога: и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих (4:5).

Следующими в описании показаны ноги Ангела (как столпы огненные). Они соединяют душу человека с духами людей (земля) и с мертвым духом (духовным миром сатаны – бесами). Этот мир представлен в видении Иоанна морем. Это подтверждается в главе 13, когда Иоанн увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами (13:1). Еще одно подтверждение: отсутствие моря на новой земле (И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет –21:1) после того, как мертвый дух будет уничтожен: …диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (20:10).

Связь же души человека с духами людей можно проследить на примере самого апостола Иоанна, принявшего Божье Слово (съевшего книжку), чтобы пророчествовать далее (передавать его через душу этого человека): И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих (10:10-11).

В лице Ангела сильного, сходящего с неба, описанного в 10-й главе, показана сущность Агнца. При его втором рождении (от Духа и без смерти плоти) в земном мире в нем соединились:

1. Святой Дух (посланник Бога), подключающий земную душу Агнца к духу Иисуса Христа:

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам (Иоанна 16:13-15).

В описании престола Бога, приведенном в 4-й главе Откровения, символом Святого Духа является радуга:

…и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (4:3).

В духе вышеупомянутого Ангела также присутствует радуга:

…над головою его была радуга (10:1).

2. Небесная душа – ангел-хранитель Агнца: в данном случае это душа семи духов Божиих, посланных во всю землю (5:6), родившаяся 2000 лет назад. Она связывает Агнца с живым духом Бога. Семь духов Божьих являются составной частью духа человечества, в котором также присутствует (до момента его изгнания в ближайшем будущем) и дух сатаны. Агнец в полном объеме является представителем этого духа человечества. У Ангела небесную душу и представленный ею живой дух символизирует солнце:

… и лице его как солнце (10:1).

3. Земная душа Агнца:

…и ноги его как столпы огненные (10:1).

Эта душа имеет связь с темными силами земного мира: плодами мертвого духа (зверем) и слова (лжепророком):

И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю (10:2).

Пояснение: согласно описанию, приведенному в 13-й главе Откровения, из моря выходит зверь (13:1), а из земли – лжепророк (13:11).

Кроме того, Агнец при крещении Духом получает новую программу дальнейшей жизни, которая, собственно, и представлена в Откровении Иисуса Христа. Имеется она также и у Ангела из 10-й главы:

… в руке у него была книжка раскрытая (10:2).

Таким образом, Ангел, показанный в 10-й главе, является передаточным звеном и осуществляет взаимосвязь Агнца со всеми существующими на тот момент времени духовными силами земного и небесного мира.

В начале пятой главы Откровения в руке Бога появляется книга, запечатанная семью печатями: И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями (5:1). Эта книга – слово Бога. Также показан сильный Ангел, призывающий всех раскрыть эту книгу: И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее? (5:2).

Раскрывает книгу Иисус Христос, представленный первым Агнцем в истории человечества: И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле (5:6-7). Он является одновременно человеком (находится посреди четырех животных), пророком (посреди старцев) и Богом (посреди престола).

Агнец снимает семь печатей с книги (главы с шестой по девятую), и в десятой главе она появляется уже раскрытой в руке у сильного Ангела: …в руке у него была книжка раскрытая (10:2). Далее Ангел передает ее Иоанну (автору Откровения): И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле. И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем (Откровение 10:8-10):

Уста являются источником слова, посему передача слова Бога вызывает в них приятные ощущения. Чрево же – источник живого духа спасенного человека (Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него (Иоанна 7:38-39), поэтому законы существования человека и человечества в земном мире, описанные в Откровении, воспринимаются живым духом (духом любви) с ощущением горечи. Съесть книгу – значит принять и понять смысл пророчества.

Позже уже дух Иоанна через душу одного из свидетелей Иисуса, получивших дух пророчества, передаст смысл содержания книги людям: И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих (10:11).

Глава 11:

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (11:1-2):

Указание встать говорит о том, что дух автора Откровения до сих пор спал (бездействовал).

Апостол Иоанн показывает душу человека, какой она ему представляется в видении:

Святой город и есть эта душа – его кровеносная система (кровь пропитывает все органы), …потому что кровь есть душа (Второзаконие 12:23).

Храм Божий для человека – его сердце, которое отображает соотношение живого и мертвого духа в душе человека и является индикатором его духовного состояния.

Жертвенник храма – хранилище плодов духа, пополняемое переходящими из сердца или внешнего двора чувствами, попавшими сюда вследствие действий или бездействий человека.

Поклоняющиеся в жертвеннике – духи (образы) в памяти души.

Внешний двор храма – пространство души вне сердца (органы человека, омываемые кровью), где властвуют язычники – бесы и души умерших людей.

В храме (сердце человека) присутствует принятый дух в виде чувств (плодов духа), образовавшихся в результате его воздействия. Эти чувства удерживаются в душе памятью о тех или иных поступках окружающих людей. Забытое же покидает душу (духовные силы переводят его дух в духовный жертвенник сотворившего), именно поэтому и необходимо, как минимум, прощать зло (забывать его): Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь (Римлянам 12:19). И наоборот, принятое добро нужно помнить: оно вызовет приятные ощущения и подвигнет на сотворение подобного (читай далее).

Поклоняющиеся – это образы людей, присутствующих в памяти. Храм и поклоняющиеся в нем (чувства и образы) составляют одно целое и подлежат измерению в начале каждого этапа в 1260 дней. Это делается духовными силами для того, чтобы определить дальнейшую степень воздействия на человека напрямую или через других людей с тем, чтобы дух его к концу этого этапа соответствовал должному быть к этому времени. Эти воздействия будут зависеть и от воли самого человека, которая более или менее ограничена происходящим в его душе (читай ниже, через абзац).

Но что бы человек ни творил, реакция духовных сил на его поступки не должна противоречить законам, действующим в земном мире на данный момент.

В жертвеннике души человека находятся чувства, которыми он может пожертвовать. Полученные от людей добро или зло, если они не забыты, вытеснят такие же чувства в жертвенник, и человек готов будет сделать то же, что и получил (того же пошиба: соответственно, доброе или злое).

Кратко о том же: Исходя из сказанного, основными составляющими души (ее символ – город) являются храм, жертвенник и внешний двор. Каждая из этих частей имеет связь с духовным миром:

1. Храм души, сердце (символ - воздух) обменивается живым духом с Ангелами (посланниками семи духов Божьих – 4:5).

2. Жертвенник (мертвого духа: символ – море; живого духа: символ – реки и источники вод) связан через души людей с жертвенником, находящимся у престола Бога (4:6; 15:2).

3. Внешний двор (его символ – земля) производит обмен мертвым духом с бесами, служителями сатаны (язычниками).

Автор Откровения определяет (измеряет) состояние души Агнца (соотношение живого духа в сердце и мертвого – в жертвеннике). Это свидетельствует о том, что дух Иоанна присутствует в его душе, и в течение 1260 дней служения Агнца (после принятия им Святого Духа) пророчествовать будет именно он: И сказал он (Ангел) мне (Иоанну): тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих (10:11).

Ранее это делали духи Иисуса и Иоанна Крестителя (свидетели Бога): И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли (11:3-4). О том, что одним из двух светильников является Иоанн, Иисус говорил еще в беседе с Никодимом: Он (Иоанн Креститель) был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его (Иоанна 5:35).

Сейчас этими свидетелями могут быть апостол Иоанн и Мария Магдалина. Оба они пророки (свидетельство Иисусово есть дух пророчества – 19:10) и оба присутствовали (были свидетелями) как во время казни, так и сразу после воскресения Христа.

Теперь – подробнее об этом:

Свидетелями Бога на прошедшем этапе развития человечества (с приходом Иисуса Христа в земной мир) были Иоанн Креститель и Иисус: Тогда отвечал я и сказал ему: что значат те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его?... И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли – Захария 4:11, 14 (выдержка из разговора пророка Захарии с Ангелом. Для справки: помазанные елеем – это крещеные Святым Духом). Оба они в одно время проповедовали слово Бога.

Еще ранее такими свидетелями Бога (Его духом и словом) были братья Моисей и Аарон.

Сейчас свидетелями Иисуса Христа могут стать Его ученики Иоанн и Мария Магдалина (их духи). Они оба были с Ним во время Его служения, и они одни из учеников присутствовали на Его казни, то есть, были ее свидетелями.

Еще одно подтверждение этому присутствует в словах Марии Магдалины из одноименного евангелия. Она говорит об апостоле Иоанне. Он один из всех учеников Иисуса Христа пришел в вечную жизнь без ожидания: Многие слушали Его (Иисуса Христа), некоторые были посвящены в слово Мудрости, однако лишь один достиг вечной жизни. Это— Святой брат и Апостол Иоанн, чистейший от всякого знания Неба и Земли. Созданный Духом и водой, он последовал за Учителем до конца, до Дна, до Сердцевины Его Слова (Марии Магдалины 2:2-4).

Далее Мария говорит о себе и Иоанне: Он привел меня к Нему, он чистил меня от постыдных слов и мыслей, которыми сыновья Лукавого хулят дочерей Божьих. О, блаженная я, побеждённая Христом! Я, просительница милости Иоанновых друзей. Я последняя ученица Благого на этой земле! Последняя в глазах пророков и апостолов— ревнивых хранителей старого ассирийского и вавилонского Учения (Марии Магдалины 2:5-7).

Но Сам Иисус Христос говорил, что последние станут первыми. Поэтому очень возможно, что вторым из двух свидетелей Христа, передающих через душу Агнца свое пророчество, будет Мария Магдалина (первым стал апостол Иоанн).

Сейчас – небольшое отступление от темы (да не сочтет никто за дерзость):

В евангелии от Марии Магдалины она приводит слова Христа о том, что женщина спасет мир: Так учил Христос в последние дни Свои на земле в то время: "Истинно, истинно говорю я тебе, ты— та, которую избрал Бог, чтобы спасти этот мир от погибели! Радуйся, дщерь Сиона! Царство Божие не принимало до нынешнего дня женщины или матери с этой земли: ты же, Магдалина, подошла уже совсем близко к Его порогу. Услышь теперь Слово Неба: Истинно, истинно говорю тебе: жена спасет мир, а не муж и пророки." (Марии Магдалины 2:8-11).

И это справедливо, если принять во внимание то, что именно ее дух может стать последним в душе Агнца перед тем, как земной мир станет миром Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (11:15). Но, помня о том, что это Бог через людей спасает человечество, и учитывая то, что женщина и мужчина только вместе становятся Его подобием, можно было бы сказать: мужчина и женщина под контролем и управлением Бога спасут этот мир.

…да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником (Матфея 23:35) – высказывание Христа в разговоре с книжниками и фарисеями (приведено для лучшего понимания нижеизложенного).

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:1-2).

И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят (Откровение 11:7-8):

Святый город – душа спасенного человека (агнца).

Великий город… Содом и Египет – душа человека, творящего и не прощающего зло: Господь распят в его душе – нераскаянное и непрощенное зло убивает живой дух.

На улице великого города – по дороге из храма (сердца) к жертвеннику в душе человека: сотворенное, а также принятое и непрощенное зло забирает (или вытесняет) из сердца человека живой дух в жертвенник.

Зверь, выходящий из бездны – страх, представляющий чувства мертвого духа (сатаны); бездной раньше называли море: зверь, выходящий из моря, описан в тринадцатой главе.

Язычники – бесы (ангелы сатаны, хранители и распорядители мертвого духа), а также люди, не принявшие Иисуса Христа (в разных толкованиях).

Начало событий, описанных с главы 5 Откровения и в главах 10 и 11, совпадают, только последние показывают внутренний мир (душу) Агнца (зачатие и развитие живого духа спасенного человека), а пятая глава и далее – его пророчество (чтение книги – снятие семи печатей с «Откровения»). В главах 2 и 3 описана победа Агнца над мертвым духом и отношение к его действиям Иисуса Христа: Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (3:21). Это произойдет после пророчества Агнца (главы 6-11): И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (11:15), когда Иисус Христос станет Богом земли: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился – 11:17 (сила великая – живой дух, дух любви, дух Иисуса Христа).

Таким образом, действия в главах 2 + 3; 10 + 11 и начиная с пятой, происходят параллельно и показывают происходящее в душе Агнца и вне ее (И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями – 5:1) в течение отрезка времени от зачатия живого духа Святым Духом Бога до рождения духа, описанного в главе 12, что 2000 лет назад соответствовало времени от крещения до воскресения Иисуса Христа.

Развитие духа в душе Агнца описано в главах 2 и 3 Откровения. Происходить это будет до пророчества: И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли (11:3-4). И если два тысячелетия назад Иоанн и Иисус пророчествовали на уровне плоти людей, путешествуя по своей стране и за ее пределами, то сейчас пророчество состоится в душе Агнца.

Развитие и формирование духа Агнца будет происходить под воздействием «темных сил» мертвого духа: они будут попирать святый город сорок два месяца (11:2). Таким способом Бог испытывает дух человека. По этому поводу апостол Павел в свое время жаловался: …дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня (2 Коринфянам 12:7-8). На это Иисус Христос ответил ему: довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи (2 Коринфянам 12:9). А еще Он говорил: Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю (3:19).

Родившийся дух вознесется к Богу, как до этого взошли на небо и свидетели Иисуса Христа: И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их (11:12).

В главах 10-12 Откровения описано то, что происходит в душе Агнца и вне ее в процессе зачатия, развития и рождения ею живого духа. В течение сорока двух месяцев после зачатия от Духа Святого душа спасенного человека ведет борьбу с носителями мертвого духа – язычниками, коими являются религии земного мира, бесы духовного мира и др. (А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца – 11:2). Взгляд на этот период жизни со стороны Иисуса Христа описан во второй и третьей главах Откровения. Этот отрезок времени упоминается и в описании зверя, выходящего из моря: ...и дана ему власть действовать сорок два месяца (13:5).

Агнец, победивший язычников (И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее – 5:5), откроет дверь в свое сердце Иисусу Христу (Се, стою у двери и стучу; если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною – 3:20) и Его Духом и Словом совершит пророчество (снимет семь печатей с книги Откровение), описанное, начиная с шестой главы.

И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят (11:5-6):

Речь идет о власти слова над человеком: его духом (затворять небо), душой (превращать воду в кровь) и телом (поражать землю). Имеется в виду жизненная энергия духа (дождь), мертвый и живой дух в душе (вода и кровь) и болезни тела (язвы земли). Всем этим может управлять слово. Кто не услышит Агнца и не примет слова пророчества, тот не спасется: огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их (надлежит быть убиту – значит, не быть спасенным).

По подобию рождения духа душой Агнца можно предположить, как все происходит со спасенными, но побежденными темными силами мертвого духа (зверем с семью головами и десятью рогами…: И дано было ему вести войну со святыми и победить их – 13:1 и 7) душами людей. Поддавшись искушению, они отходят от Бога, а дверь, о которой было сказано выше, остается закрытой, и в нее не входит Иисус Христос, чтобы осуществить пророчество.

Когда приходит срок, рождается младенец не мужского (живой дух), как в случае с Агнцем (И родила она младенца мужеского пола… – 12:5), а женского (мертвый дух) пола, которого съедает сатана (…Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца – 12:4), а святой после смерти плоти служит, исполняя законы мертвого духа для людей: Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых (13:10).

О принадлежности живого духа к мужскому полу Иисус говорил еще во время земного служения в беседе со Своими учениками: Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, чтобы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам (Фомы 118).

Глава 12:

Описано рождение ребенка-мальчика: И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным (12:5). Две тысячи лет назад этим младенцем была душа Агнца, родившаяся в момент воскресения Христа. Сейчас им будет дух Агнца, который станет духом человечества (…стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных на всю землю – 5:6) и заменит семь духов-светильников Божьих (…и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих – 4:5).

Апостол Иоанн, который все это описывает, видит Агнца как бы неживым, потому что он родился во плоти только через две тысячи лет после того, как родилась его душа. До этого (сначала …тысячу двести шестьдесят дней – 12:6, а затем …в продолжение времени, времен и полвремени – 12:14) душа Агнца была рядом с Богом (…и восхищено было дитя ее к Богу и престолу его – 12:5).

После того, как Иисус Христос станет Богом (И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков – 11:15), произойдет рождение духа Агнца (духа нового человека).

Таким образом, через две тысячи лет после прихода на землю Иисуса Христа все повторится, но на другом, более высоком уровне: не во плоти для души, а в душе для духа.

После изгнания сатаны от семи духов Божьих (И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним – Откровение 12:9) внимание его привлекла небесная душа Агнца, родившая живой дух:

Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола (Откровение 12:13).

Но мертвый дух, которым сатана пытался воздействовать на душу, приняла на себя плоть Агнца, конвертировав этот дух в болезни и победив его страданиями от них. Таким образом плоть защитила душу от посягательства сатаны:

И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей (Откровение 12:15-16),

где змий (дракон) – сатана; жена – вышеупомянутая душа; вода (река) – мертвый дух сатаны; земля – плоть Агнца.

После постигнувшей его неудачи сатана переключился на борьбу с другими духами в земной душе Агнца:

И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа (Откровение 12:17)

Такими духами, в частности, являются два свидетеля Иисуса Христа, совершающие пророчество, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества (Откровение 19:10):

И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их (Откровение 11:7).

Во времени эти события совпадают, точнее, следуют одно за другим (до и после 1260-ти дней от рождения живого духа (младенца мужеского пола) – начальной точки отсчета всего происходящего в душе Агнца).

Примечание: сатана, перейдя с небес в земной мир, преобразуется там в вышеупомянутого зверя, поскольку дух небесного мира, попав в душу человека, преобразуется в чувства этой души:

…и дал ему (зверю) дракон (сатана) силу свою и престол свой и великую власть (Откровение 13:2).

Продолжение. В первые дни от крещения Духом и до рождения младенца мужеского пола душу Агнца искушало слово сатаны, представленное в 13-й главе Откровения лжепророком и являющееся плотью сатаны.

От соблазна Агнца уберег живой дух, рожденный его небесной душой, которого не смог одолеть дракон (сатана):

Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (12:4-5).

Через 1260 дней после этих событий уже небесную душу Агнца преследует дух сатаны, а на ее защиту становится плоть Агнца, принявшая удар мертвого духа на себя (описано выше):

И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей (12:15-16).

Когда же в промежутке между описанными событиями сатана попытался оказать влияние на чувства Агнца, за него вступился Иисус Христос, совершая суд над сатаной в его душе, окончательно, бесповоротно и навсегда подключив ее к Своему (к тому времени пока еще только небесному) миру:

…вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего (3:8);

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое (3:12).

Во всех трех случаях хронология событий, происходящих после преследования Агнца сатаной, одна и та же:

1. Последовательное изгнание сатаны из слова, чувств и духа Агнца, посланника семи духов Божьих (и, соответственно, из душ людей, принимающих этот дух):

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную (12:9).

2. Передача власти зверю (Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него -- как у медведя, а пасть у него -- как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть – 13:2) и (или) лжепророку (И дано ему было вложить дух в образ зверя – 13:15) сроком на 42 месяца:

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (13:5).

3. Уничтожение зверя и лжепророка вначале в слове, затем в чувствах, и наконец, в духе (в душах людей):

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (19:20).

О том, что зверь в течение описанного периода времени появляется неоднократно, также говорится в Откровении:

Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится (17:8).

Душа и дух человека, не спасенного Духом Иисуса Христа, попеременно живут в двух мирах – материальном и духовном. Момент перехода их из одного мира в другой является одновременно смертью в одном и рождением в другом.

В двенадцатой главе, ко всему прочему, описано рождение духа в небесном мире во время смерти плоти в земном. При этом живой дух (младенец мужеского пола – 12:5), образовавшийся из чувств этого духа в душе, уходит к Богу (и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его – там же). Мертвый дух (младенца женского пола) забирает сатана: Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (12:4).

Сама же душа, в зависимости от ее состояния перед смертью плоти уходит в рай или в ад (по определению Библии), где ей компенсируется избыток страданий или радости, полученных в течение земной жизни (А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней – 12:6).

Далее, после полной компенсации ощущений, по истечении времени, времен и полвремени (12:14) происходит следующее рождение в земном мире (определение момента этого рождения – прерогатива Бога и Его духовных сил) в соответствии с программой, записанной в душе во время пребывания ее в духовном мире.

Таким образом учитывается и воля Бога, и воля человека: в земной жизни в зависимости от поступков человека определяется духовная жизнь, а в духовной, в соответствии с волей Бога – земная.

Как мы видим, при рождении в духовном мире происходит разделение духа, души и плоти, а при рождении (зачатии) в земном мире – их соединение в человеке.

И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд (12:1).

Примечание. При описании образа жены (женской сущности Бога, Матери всех живых) использованы фрагменты разговора автора книги Откровения Иоанна со Спасителем уже после Его вознесения (апокриф от Иоанна не вошел в состав книг Нового завета).

Итак, о жене (Матери). Она – первая сила, открывшаяся в мысли незримого Духа (Отца):

И его Эннойа (Мысль Отца) выполнила действие, и она обнаружилась, она предстала, она появилась перед ним в сиянии его света… …это Пронойа Всего (Энергия созидания, жизнь в Жизни), …то есть образ незримого девственного Духа совершенного. Она - сила, слава, Барбело… …Она стала материнским чревом всего…(Апокриф от Иоанна).

Грубо говоря, Отец создал Свою женскую сущность, передав ей часть Себя (половину Себя):

Это пятерица эонов Отца, который есть первый Человек, образ незримого Духа; это Пронойа, то есть Барбело: мысль, и предвидение, и нерушимость, и вечная жизнь, и истина. Это пятерица эонов андрокинных, то есть десятерица эонов, то есть Отец (Апокриф от Иоанна).

Представим это как пять из десяти основных составляющих духа Бога (Отца): вышеупомянутая энергия созидания (первая и совершенная сила, Пронойа), предвидение (способность видеть и творить будущее), нерушимость (защита от влияния извне), вечная жизнь и истина (без комментариев).

Позже все это стало духом первого человека:

Душа Адама произошла от дуновения. Ее спутник - дух. Та, кто ему дала его,- его мать. И с его душой ему дали дух (Филиппа 80).

Таким образом, тремя формами существования Бога являются Отец, Мать и Сын, о чем Он и говорил в самом начале разговора с Иоанном:

Я тот, кто с вами все время. Я отец, я - мать, я – сын (Апокриф от Иоанна).

Это же подтвердил и первый сотворенный человек:

И заговорил он, и восхвалил и прославил незримый Дух, сказав: "Все вещи стали существовать из-за тебя, и все вещи вернутся к тебе. Я же, я прославлю и восхвалю тебя и Аутогена и эоны (сущности), которых три: отец, мать и сын, совершенная сила" (Апокриф от Иоанна).

Теперь о святом Духе. Являясь представителем и посланником Бога как в небесном, так и в земном мире, Он может иметь мужское, женское или информационное наполнение в зависимость от того, кто Его послал: Отец, Мать или Сын.

Для Христа Он является Отцом и на небе, и на земле. Для любого другого человека святой Дух является Матерью (духовной):

…кроме святого Духа, который зовется матерью живых (Апокриф от Иоанна).

Святой Дух (Мать) рождает дух (энергию жизни), оживляя (сотворяя) душу будущего человека во время ее появления в земном мире (при зачатии плоти). То же самое происходит и в процессе второго рождения (от Духа), когда душа получает от святого Духа (Матери) живой дух Бога, несущий в себе энергию для вечной жизни (в Откровении этот дух назван младенцем мужеского пола):

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу (12:5).

О том, что святой Дух, наполненный истиной (словом Бога), может быть послан и Сыном, Он говорил Сам при жизни на земле:

Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне (Иоанна 15:26).

В Откровении святой Дух представлен в виде радуги вокруг престола Бога:

и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (4:3).

Здесь же Он фигурирует (в женской сущности) и при соединении души с плотью в процессе зачатия человека в земном мире, а также и при втором зачатии (от Духа):

И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга… (10:1).

И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.

Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения (12:1-2).

В общем толковании показана душа человека, пришедшего к концу земной жизни. Солнце и луна – соответственно живой и мертвый дух, управляющие этой душой (женой-землей). Двенадцать зодиакальных созвездий привязывают данное событие ко времени (каждый момент земного времени определяется расположением этих созвездий относительно земли).

Во чреве душа в течение всей своей жизни на земле вынашивает разум, готовый преобразоваться в дух (родиться в духовном мире).

Таким образом, рождение младенца, описанное далее, можно соотнести ко времени физической смерти человека, когда душа производит (рождает) дух (младенца), который уходит к Богу, но только в том случае, если он является живым духом:

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (12:5).

Если же младенец представляет собой мертвый дух, то он поглощается сатаной:

Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (12:4).

Качество родившегося духа напрямую связано с качеством разума (насколько близок он к истине на момент смерти плоти), из которого он и конвертируется, уходя в мир духов.

Душа после родов перемещается в приготовленное для нее соответствующее место (в зависимости от ее духовного состояния):

А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней (12:6).

В данном конкретном случае описывается рождение живого духа. Куда уходит душа (а скорее, ее уводят) после рождения мертвого духа, понятно и без объяснений (об этом много сказано).

Глава 13.

Начало тринадцатой главы является продолжением конца двенадцатой: мертвый дух (дракон, сатана), попав на землю, преобразился в душе человека в плоды (чувства) этого духа (зверя) и в соответствующую информацию (лжепророка).

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него -- как у медведя, а пасть у него -- как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть (13:1-2).

Зверь, объединяющий в себе барса, медведя и льва – чувства мертвого духа в жертвеннике человеческой души: море – духовный жертвенник души человека. Через него фильтруется дух (жизненная энергия), получаемый душой (через ангела-хранителя) из небесного мира и дающий ей жизнь того или иного качества (в зависимости от состояния жертвенника).

Расположен этот жертвенник между семью духами Божьими (передатчиками энергии) и ангелами-хранителями духа человека (приемниками его):

И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;

и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (Откровение 4:5-6).

Чувства мертвого духа – звериные чувства (чувства хищников, которыми представлен зверь, выходящий из моря), противоположные плодам живого духа, дающим человеку вечную жизнь. Звериные чувства – страх, вражда, эгоизм, недоверие, злоба – противостоят чувствам живого духа, коими являются:

…любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

кротость, воздержание (Галатам 5:22-23).

Семь голов зверя – плоды мертвого духа в душе человека (вода символизирует душу); их имена: вражда, искушение, злость, жадность, сомнения, гордость, распущенность (в противоположность плодам живого духа – смотри выше). Эти головы поедают (замещают) плоды живого духа, если человек совершает неправильные поступки. Одна из голов зверя была ранена мечом Иисуса Христа (Его словом) и верой людей в Него: И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела (13:3).

Десять рогов зверя – законы мертвого духа, диадимы на них – религии, имеющие власть над душами людей, в том числе и святых: И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем (13:7).

Один из законов мертвого духа приведен в качестве примера в конце описания зверя: Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых (13:10).

Еще немного об этом:

Святые (рожденные от Духа) – это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его (7:14-15). Они уловлены зверем, описанным выше (И дано было ему вести войну со святыми и победить их – 13:7), и будут с верой и терпением ждать своего часа в служении Богу, контролируя исполнение Его законов в отношении людей (служить Богу – значит, служить людям): Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых (13:10).

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него -- как у медведя, а пасть у него -- как пасть у льва (13:2 – начало):

Барс, медведь и лев, которым подобен зверь, символизируют соответственно ловкость, силу и власть, что и подтверждается в следующем предложении: и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть (13:2 – конец). Дракон представляет сатану, мертвый дух (И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною – 12:9).

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (13:5):

В процессе преображения духа, совершаемого в течение сорока двух месяцев, Агнец должен перебороть страх терпением: Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть (2:10). Страх – имя зверя и обратная сторона любви. Он занимает в душе человека место, не занятое любовью: В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви (1 Иоанна 4:18).

И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира (13:8):

Люди, не предназначенные к спасению, живут в земном мире во власти и под действием страха.

И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон (13:11):

То, что второй зверь вышел из земли (из разума: создан им) и имеет рога, подобные рогам агнца (агнец в Откровении – человек), говорит о том, что этот зверь имеет человеческую сущность. Он представляет собой лжепророка – религии (два рога), которые прикрылись щитом учения Христа, выбрав из него только необходимое для достижения своих целей. То, что идет в разрез с их планами, а равно и то, что не приносит им пользы, они просто игнорируют.

Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела (13:12):

Вышеупомянутые религии извратили учение Христа в понимании людей (смертельная рана, нанесенная зверю, залечена) и держат их в страхе перед смертью (заставляют поклоняться первому зверю).

…и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив (13:13-14):

О чудесах, происходящих в лоне православной церкви, известно практически всем, и многие являются свидетелями схода огня с неба на землю в Иерусалиме.

Образом зверя является крест. В дальнейшем будет упоминаться и начертание образа зверя. Отличие одного от другого состоит в том, что образ существует в трех измерениях пространства и его можно осязать, в то время, как начертание – это рисунок (реальный или виртуальный, например, очерченный пальцами руки в воздухе), распознаваемый зрением и имеющий две проекции.

Горизонтальная планка креста обозначает земной мир, вертикальная – духовный (вверху – небесный мир, планка внизу под углом – ад). Пересечение горизонтальной и вертикальной линии – смерть (переход из земного мира в духовный). Время движется по горизонтали в земном мире, и жизнь в нем для людей, живущих в цикле жизнь – ад, заканчивается в точке пересечения. Для того, кто родился от Духа, жизнь в облике человека продолжается и далее – по правую сторону пересечения.

Проекция линии небесного мира (верхняя вертикальная часть креста) на линию времени – точка, что говорит об отсутствии там ощущения времени. Оно ощущается субъектами небесного мира только тогда, когда они появляются в земном (находятся в контакте с земными). Время – характеристика мертвого духа. Существование живого духа происходит вне времени: в небесном мире человек будет жить вечно.

Планка креста, находящаяся ниже горизонтальной части и расположенная под углом к вертикальной, символизирует ад. Время там существует, но проистекает с большей скоростью, чем на земле (проекция этого отрезка на горизонтальную линию времени меньше, чем его длина.

Собственно крест, как начертание, потерял полноту своего изображения, так как сатана изгнан с небес (12:7-12), следовательно, нижняя вертикальная линия его, символизирующая пребывание мертвого духа (сатаны) в небесном мире, упразднена.

И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя (13:15):

В образ зверя (крест) верой многих людей в его чудесные свойства вложен дух, который (согласно учению православной церкви) защищает от смерти тех, кто имеет этот образ, носит его на себе и верит в его силу.

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (13:16-18):

Верующим в учение православной церкви положено осенять себя правой рукой начертанием креста. Также в процессе обряда елеопомазания (псевдокрещения Святым Духом) в этой церкви начертание креста наносится маслом служителями на чело участника данного обряда (из толкового словаря живого великорусского языка В. И. Даля).

Лжепророк с помощью духа, вложенного в образ зверя, делает так, что только люди, которые осеняют себя начертанием креста и участвуют в обрядах упомянутой церкви, а также люди, живущие в страхе перед этой церковью, смогут приобрести живой дух в обмен на мертвый (покупать и продавать).

Теперь о числе зверя. Человек на земле живет под управлением луны. Полный лунный цикл составляет 708 часов (29.5 суток) земного времени. За это время в аду проходит 708 месяцев, определяющих жизнь людей на земле (месяц в час в соответствии с коэффициентом скорости движения времени в аду по отношении к этой скорости в земном мире).

За вычетом сорока двух месяцев испытаний, преодолеваемых Агнцем (человеком, родившимся свыше) в процессе формирования духа (А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца – 11:2; а также: …и дана ему (первому зверю, вышедшему из моря) власть действовать сорок два месяца – 13:5), это срок, отведенный человеку в земном мире для соединения его с Богом. Если в продолжение указанного времени (708 – 42 = 666 месяцев) этого не произошло, то в данной жизни такая возможность для него утеряна.

Таким образом, человек, который прожил в земном мире 666 месяцев и в течение этого времени не родился от Духа, получает число зверя.

Глава 14.

Ранее, в седьмой главе Откровения, рассказано о 144000 праведников, исполнивших закон Моисея (Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники… и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим – 14:4-5) и отмеченных печатью Бога: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых (7:4).

Они при жизни получали защиту Ангелов Бога (И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего – 7:2-3: земля и море – плоть и душа человека) и в конце концов сами стали Ангелами: они искуплены от земли (14:3) и искуплены из людей (14:4).

Духом их стал Дух Бога (…сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах – 14:1), а Словом – Иисус Христос – первый Агнец (Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч… это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел – 14:3, 4). Они будут Ангелами Иисуса Христа (после того, как Он станет Богом земли – 11:15).

Далее в седьмой главе говорится о спасенных грешниках, прошедших через «великую скорбь»: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца (7:14). Они стали учениками Иисуса Христа: После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих (7:9). Дух Иисуса Христа, как первого Агнца, стал их духом (7:14 – приведено выше), только в отличие от Ангелов они в новой жизни будут людьми.

После суда остальные люди, призвавшие имя Бога (И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется – Иоиль 2:32) – Иисуса Христа (Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие" – 19:13), слово Которого будет истолковано вторым Агнцем, примут его дух и также спасутся, оставшись людьми на новой земле.

Общий вывод из всего сказанного: праведники, во время земной жизни пришедшие к Богу, в вечной жизни станут Ангелами, а грешники (также пришедшие к Богу, будучи жителями земли) останутся людьми в той же вечной жизни.

Таким образом, духовный и материальный мир на новой земле после победы над злом будет выглядеть так:

1. Иисус Христос (первый Агнец), ставший Богом земли, и Его Ангелы (праведники, искупленные из людей Словом (закон Моисея и пророки) и Духом Бога.

2. Второй Агнец и грешники, спасенные Словом (заповеди Нового Завета) и Духом Иисуса Христа.

3. Призвавшие имя Бога, прошедшие через суд, спасенные словом (законы, изложенные в Откровении Иисуса Христа) и духом второго Агнца.

Верхняя часть списка (первый пункт) представляет собой небесный (духовный) мир (Ангелы), нижняя – земной (материальный) мир (люди).

Второй Агнец «воссядет» на границе небесного и земного мира: в небесном он заменит изгнанного оттуда сатану, в земном – займет освободившееся место Иисуса Христа.

Представим более полно, как разделятся души людей в то время, когда Иисус станет Богом земли. Непосредственно перед этим Ангелами Бога станут 7000 верных Ему мужей, которых Он избрал ранее, еще до первого Его договора с людьми: Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч [мужей]; всех сих колени не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его (3 Царств 19:18). О них говорится в одиннадцатой главе: И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих (11:13): чтобы стать Ангелами, они погибли как люди.

Следующими в списке стоят 144000 праведников, исполнивших закон Моисея. Они станут Ангелами Иисуса Христа: это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу (14:4) – имеют дух Бога и принадлежат Агнцу Иисусу Христу.

Далее следуют грешники, которые в период между концом служения первого Агнца и началом служения второго спаслись Духом Иисуса Христа, наследовав новую землю: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца (7:14). Они будут жить в вечном мире по законам Иисуса Христа, описанных в Евангелиях, которые Он в виде доброй вести принес с небес на землю.

С этой доброй вестью и призывом исполнять заповеди Бога обращается еще один Ангел, увиденный Иоанном: И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод (14:6-7). Кто услышит этот призыв и примет Слово Бога, тот станет следующим в списке людей, которые будут жить на новой земле: И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Иоиль 2:32).

С теми же, кто живет в страхе, но не в любви, с разумом, но не с духом, произойдет то, о чем говорит третий Ангел: И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его (14:9-11). Более конкретно и полно сказано об этом в пятнадцатой и шестнадцатой главах Откровения.

До момента рождения нового Агнца от Духа людей к Богу приводил посланник Иисуса Святой Дух: Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам (Иоанна 16:13-15).

С приходом власти Иисуса Христа в этот мир (11:15) определяющим для спасения станет слово Его Откровения, которое будет передано через нового Агнца людям: Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко – 1:3 (…вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее – 5:5. Первый Агнец снял печати с книги пророков, второй снимет их с книги Его Откровения).

Поэтому люди, умершие в это время с верой в Иисуса Христа в сердце и с плодами Его духа в душе, не попадут в ад (дела их идут вслед за ними в отличие от …и ад следовал за ним – 6:8) и не будут рождаться снова в этом мире (успокоятся от трудов своих), закончив свое существование в циклах земной жизни: И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними (14:13).

Ранее этот закон применялся не к умирающим в Господе, а к убитым за слово Божье: И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число (6:9-11).

И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата. И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом. И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия (14:14-19):

1. В контексте человеческой жизни вышеописанный процесс жатвы полностью соответствует крещению покаяния, которое принес в земной мир Иоанн Креститель. Жатва созревает, когда человек покаялся в совершенных им грехах.

Сын Человеческий – Иисус Христос. Первый Ангел, Ангел вод, вышедший из храма (для понимания сказанного следует напомнить, что храмом является сердце человека) – дух покаяния: когда человек раскаивается, мертвый дух из внешнего двора (зло, совершенное им ранее), возвращается в жертвенник, вытесняя из него живой дух в сердце (уходит к Богу) – равнозначно скошенному и забранному зерну.

Второй Ангел из храма – дух прощения, который вытесняет полученный мертвый дух из сердца в жертвенник, откуда он Ангелом, имеющим власть над огнем (духом, совершающим крещение), переводится во внешний двор (гроздья винограда падают на землю), то есть, уходит из души человека.

Обратные процессы (когда человек не кается и не прощает), описаны в восьмой главе (соответственно в 8:8-9 и 8:9-10). В результате таких действий (или, скорее всего, бездействий) человек «зарабатывает» воспалительные и сердечнососудистые заболевания.

2. Касательно всего человечества показан процесс разделения человеческих душ после физической смерти плоти (И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы – 14:8) на души с живым (пшеница) и мертвым (виноград) духом. Души с живым духом вышли из жертвенника: И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии – 15:2 (огонь символизирует жертву, следовательно, стеклянное море, смешанное с огнем – жертвенник). Они не будут страдать от гнева Божия, описанного в шестнадцатой главе. Души же с мертвым духом будут наказаны.

Глава 15.

И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия (15:1):

Семь последних язв на семи Ангелах – остатки мертвого духа в небесном мире, который должен быть замещен живым в результате страданий людей, не принявших Бога как Отца и законодателя, от испытаний, которые Бог пошлет на землю (от семи чаш Его гнева и ярости, излитых на людей, живущих под властью страха). Данное толкование – на уровне человечества (отвне – 5:1).

И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи , и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои (15:2-4):

Стеклянное море, смешанное с огнем – жертвенник. Перед описанными событиями произойдет разделение, о котором говорится в четырнадцатой главе: души с плодами живого духа Бога (представлен как пшеница) будут избавлены от страданий. Они стоят на жертвеннике, и это говорит о том, что эти люди в течение жизни жертвовали собой, исполняя закон Моисея, и жертвовали в пользу других людей (ближнего своего), исполняя заповеди Христа. Песня Моисея и песня Агнца Иисуса Христа и есть упомянутые законы.

Музыка, песни и прославление Бога показывают также состояние души этих людей (с чувствами радости и любви). Они победили страх (зверя) и перешли через точку смерти в образе зверя (с левой горизонтальной части креста на правую). Описание креста как образа и начертания первого зверя, вышедшего из моря, представлено ранее, в толковании тринадцатой главы. Победили они также и число зверя, перейдя с этапа в 666 месяцев на этап в 42 месяца (описание числа зверя – там же).

Остальные люди, в душах которых преобладают плоды мертвого духа сатаны (в описании четырнадцатой главы – виноград), продолжат прежнюю жизнь и будут страдать от гнева Божьего, который представлен в видении апостола Иоанна содержанием чаш, полученных Ангелами. Эти люди не приносили жертвы и не страдали в своей жизни, получая от нее только радость. Теперь она будет компенсирована страданиями (Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете – Луки 25) в соответствии с действующим на данный момент законом, ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все – Матфея 5:18).

И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами (15:6):

Поскольку апостол Иоанн в своем видении обозревает Ангелов в образе людей, то и все их атрибуты должны рассматриваться по отношению к человеку. В связи с этим пояс, которым опоясан каждый из Ангелов, должен предотвращать расход живого духа из его хранилища, расположенного у человека в районе живота (Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен – Иоанна 7:38-39). В данном случае живой дух должен оставаться на месте.

И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков (15:7):

Одно из четырех животных – орел (И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему – 4:7), под управлением которого находится душа, пребывающая на четвертом, последнем этапе цикла существования человека под властью мертвого духа, то есть, в аду: И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли -- умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными (6:7-8).

Гнев Бога, как уже говорилось выше – это испытания, которые обрушатся на людей, не победивших страх в своей душе. Эти испытания описаны в следующей главе, и они будут (забегая вперед) как непосредственного действия, так и с подключением внешних сил.

И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов (15:8):

Небольшое отступление. Если бы живой дух приобретался человеком по его инициативе и благодаря его поступкам, он бы человеку и принадлежал (был бы у него в пользовании), но поскольку это происходит в результате действий Ангелов и без согласия на то человека, но в наказание за содеянное, то они его и забирают (используют для лечения своих язв).

Теперь по тексту. Ангелы вернуться к Богу только после того, как души людей своими страданиями излечат их язвы, заменив мертвый дух живым, приобретенный ими в результате этих страданий. Другими словами, они вернут долг Богу, который получили в виде живого духа при рождении в земном мире, но не смогли им воспользоваться, чтобы соединиться с Духом Бога.

Глава 16:

В шестнадцатой главе Откровения, в соответствии с одним из вариантов толкования, описано то, что происходит внутри человека, живущего в циклах плотского и духовного существования, при переходе его души из земной жизни в ад: И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков (15:7). Одно из четырех животных – орел, ангел-хранитель ада, всадник, которому имя "смерть"; и которому дана власть над четвертою частью земли (6:8).

В описании последовательно показаны этапы смерти плоти, разделения души и страданий, которые испытывает душа, не соединенная с Богом, в соответствии со степенью зла, сотворенного человеком в процессе его жизни в земном мире.

Гнев Бога изливается как на самого человека, на его плоть и душу (первые три чаши), так и на внешние источники энергии, которые, оказывая влияние на ту же душу, заставляют ее страдать. Результат страданий – живой дух, который заберут Ангелы для лечения своих язв.

Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его (16:2): описано разложение плоти умершего человека, который жил под влиянием страха (зверя), а не любви, под властью над ним сатаны, а не Бога. Тела святых (соединенных с Богом), как известно из рассказов очевидцев их смерти и захоронения, не подвержены тлению.

Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море (16:3): после второй чаши Божьего гнева происходит преобразование чувств мертвого духа (море – внутренний жертвенник души – 11:1) в собственно мертвый дух (кровь). Происходит очищение жертвенника от духов людей и животных, образы которых исчезают из памяти.

Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь (16:4): с чувствами мертвого духа, находящимися во внешнем дворе храма (11:2) души человека, (реки и источники вод) происходит то же самое: они конвертируются в мертвый дух.

Далее апостол Иоанн, описывающий свое видение, слышит голоса Ангела вод и Ангела огня, имеющих власть соответственно над чувствами мертвого духа и самим мертвым духом (16:5-7). Эти Ангелы уже упоминались в конце четырнадцатой главы Откровения, где они совершали крещение покаяния. Сейчас они принимают участие в преобразовании чувств в мертвый дух и переходе его из материального в духовный мир. Процесс преобразования вызывает страдания: Ты дал им пить кровь: они достойны того (16:6).

Стоит напомнить, что душа человека с конвертированными (из воды в кровь) чувствами (в духовном мире ощущается дух, а не его плоды) после смерти физического тела переходит в ангела-хранителя, где и получает оставшиеся четыре чаши гнева Божьего в соответствии со своей деятельностью во время недавнего пребывания на земле.

Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем (16:8): четвертая чаша гнева, вылитая на солнце, заставляет душу страдать в процессе получения ангелом-хранителем порции мертвого духа, включающего энергию для следующей жизни души во плоти (как известно, расход мертвого духа вызывает радостные ощущения, а его приход приносит страдания. С живым духом – все наоборот).

Здесь следует отметить, что в продолжение жизни души во плоти в соответствии с действиями человека изменяется в ту или иную сторону только качество духа в ангеле-хранителе, энергия же духа постепенно и непрестанно уменьшается, расходуясь по мере приближения конца жизни в этом мире.

Таким образом, в материальном мире от тепловой энергии солнца (жары) страдает тело человека, а в духовном от энергии мертвого духа – его душа (теплота солнечного излучения представлена как энергия мертвого духа в отличие от света, представляющего энергию живого духа).

И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу (16:9): славящие (хвалящие) Бога более воспринимают (ощущают) световую энергию солнца (живой дух), а хулящие (ругающие) Его – тепловую (мертвый дух).

Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания (16:10): престол зверя символизирует луна, представляющая качественное наполнение мертвого духа. Изменение силы света в сторону его уменьшения ухудшает качество мертвого духа (чем темнее, тем «мертвее»: свет – жизнь, темнота – смерть), что еще более усиливает страдания души.

…и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих (16:11): о хулении сказано выше, покаяние же очищает жертвенник (стеклянное море, смешанное с огнем – 15:2) от зла (мертвого духа), что улучшает качество принимаемого ангелом-хранителем духа, уменьшая таким образом страдания.

Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного (16:12): так как покаяние не наступило (смотри выше), то жертвенник у престола Бога очистит (принудительно) шестая чаша Божьего гнева. Через жертвенник проходит путь для семи главных составляющих духа человечества к ангелу-хранителю души человека.

Се, иду как тать (вор): блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его (16:15): дух из жертвенника будет изъят, причем живой дух, если он там присутствует, будет использован для возврата долга Богу (для лечения язв у семи Ангелов). Душа такого человека избежит страданий.

Тот же, у кого живой дух в жертвеннике отсутствует или его недостаточно для покрытия сделанных расходов, получит страдания, описанные выше, чтобы приобрести его и тем самым расплатиться с долгами.

Дух в жертвеннике человека у престола Бога – это одежда его души. Тот, кто «проспал» всю свою земную жизнь, ничего в ней не совершив и ничем не пожертвовав, имеет пустой жертвенник, то есть, ходит нагим, без одежды, и все видят его душу, не прикрытую духом его поступков.

И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это -- бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя (16:13-14): имеются в виду три основных духа (духи вражды, алчности и гордости), которые удерживают душу человека во власти сатаны. Их можно сравнить с тремя основными цветами (красным, зеленым и синим), смешением которых можно получить любой цвет из всей палитры цветовой гаммы. Они проявляются и в духе (сатане), и в чувствах (звере), и в слове (лжепророке). Кстати сказать, противоположные им духи: мира (Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими – Матфея 5:9), милосердия (Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут – Матфея 5:7) и кротости (Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю – Матфея 5:5), – приводят человека к Богу.

Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! (16:17): седьмая чаша гнева выливается на воздух, который является символом духа человечества. Энергия этого духа (молнии, громы и голоса) вызывает потрясение души человека (…и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! – 16:18), которая распадается на три составляющих: И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. И всякий остров убежал, и гор не стало (16:19-20): речь идет о живом и мертвом духе и, собственно, самой душе. Плоть человека (Вавилон великий), подвергается тлению, когда получает чашу вина ярости гнева Божьего. Острова и горы – внутренние органы человека.

Разделение духа и души Агнца описано ранее, в двенадцатой главе Откровения. Нечто подобное (с некоторыми отличиями) происходит и в данном случае: живой дух уходит к Богу для лечения язв у семи Ангелов, мертвый дух забирает сатана в дух человечества, а душа уходит в отведенное место для подготовки ее к следующему рождению в земном мире.

Для человека, земная жизнь которого прошла под властью сатаны, таким местом является ад, где душа подвергается страданиям, компенсирующим полученную ранее радость (Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете – Луки 6:25): …и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая (16:21).

Глава 17.

В этой главе Откровения описан процесс избавления духа человечества от соблазна (главного оружия сатаны) посредством изгнания его из души второго Агнца, представителя этого духа (семи духов Божьих) на земле.

17:1. И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих: один из семи Ангелов – Дух терпения; великая блудница – соблазн, искушение; воды многие – люди на земле, поддающиеся соблазну: И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки (17:15). Освобождены от соблазна только избранные Богом для дальнейшей жизни в новом мире, что отображено в послании Иисуса Христа к каждому из этих людей: …Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле (3:10).

17:2. С нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле: цари земные – духи, доминирующие в душе Агнца (основные из состава мертвого духа: вражда, злоба, алчность и др.); блудодействие – когда дела плоти ставятся выше, чем дела духовные. Плод действий плоти (мертвого духа) – страх, плод действий живого духа – любовь: Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые Матфея 7:17-18), где дерево – дух, а плоды - чувства. Деяния плоти инициируются чувствами мертвого духа, который в результате перераспределяется между душами людей, живущих на земле (в данном толковании – это образы людей в душе Агнца); вино блудодеяния – дух, полученный в результате взаимодействия блудницы и царей земных: соблазн воевать, творить зло, накапливать богатства и т.д. Этот дух и наполняет образы людей в душе Агнца, оказывая влияние и на реальные души этих людей в земном мире.

Соблазн, являясь самым действенным оружием сатаны, ценится им более других основных плодов его деятельности: Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями (17:18).

17:3. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами: зверь, на котором сидит жена, описан в начале 13-й главы Откровения (толкование этой главы приведено выше) Именно страх (зверь) является двигателем соблазна (жены): соблазняется тот, кто не может перенести посланные ему (в соответствии с законом «сделал - получи») страдания из-за страха перед ними (не имеющий терпения). Иисус Христос говорил Агнцу: Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть (2:10).

Нарушив заповеди Христа (поддавшись соблазну), человек находит для себя путь приятный и не приносящий страданий. Имеющему же терпение Иисус Христос поможет преодолеть соблазны: И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения (3:10).

Пустыня символизирует отсутствие каких-либо других сил, способствующих соблазну, кроме страха (зверя), подчиняющихся ему основных чувств мертвого духа (семи голов), конфессий христианской религии, уводящих от учения Христа (десяти рогов), и слова сатаны (имен богохульных). Только они подвергают человека искушению.

17:4. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее: мерзости и нечистоты блудодейства ее – мертвый дух, приобретенный в результате соблазна (удовлетворения потребностей плоти, но не духа); богатства, описанные в начале (золото, драгоценные камни, жемчуг), также получены путем соблазна.

17:5. и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным: О тайне. Соблазн существует только потому, что человек имеет возможность скрывать свои дела, слова и мысли от других людей (дух такой возможности не имеет). Соблазн не может обходиться без тайны, как не может ребенок появиться без матери (тайна родила соблазн так же, как мать рождает ребенка).

17:6. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим: упоена кровью святых и пророков – мертвый дух перераспределяется между людьми: из душ святых и пророков (свидетелей Иисусовых) в результате душевного и духовного взаимодействия с грешниками он переходит в их души, которые поддаются соблазну не принимать от них дух и слово Бога, подвергая проклятиям и гонениям и тех, и других, тем самым увеличивая силу соблазна по отношению к другим составляющим мертвого духа.

17:8. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится: Речь идет о страхах (плодах мертвого духа) разных уровней: во время действия закона Моисея страх работал на уровне плоти: убийства совершались из страха быть убитым, воровство – из страха умереть от голода, лжесвидетельство – из страха наказания и т.д. Этот зверь, как плод действий сатаны того периода, ушел в небытие, так как вышеперечисленные деяния осуждаются сейчас законами земного мира. Зверь же появился снова, но уже в другом обличии – на уровне души: злоба, алчность, гордость и пр.

17:9-10. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть: Семь гор, на которых сидит жена в статическом (вне времени) толковании – это плоды мертвого духа (чувства), присущие в большей степени женщинам, как и желание делать все тайно.

В динамическом (временном) толковании семь царей – те же чувства мертвого духа, но привязанные ко времени: на момент описания и толкования этого описания (на сегодня) пять зол (гордость, безволие, распущенность, сомнения и алчность) уже побеждены в душе Агнца, посланника семи духов Божьих, противоположными чувствами живого духа (кротостью, терпением, воздержанием, верой и благостью); шестое зло (злость, злоба) – в стадии борьбы с ним; а седьмое (непримиримость, вражда) еще предвидится, но будет быстро побеждено (осталось мало времени) духом мира и покоя.

О чувствах мертвого духа, которые будут побеждены в душе Агнца действиями Иисуса Христа и Его духовных сил, можно прочитать в толковании второй и третьей глав.

17:11-13. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю: десять рогов – конфессии христианской религии, поставившие себя царями над духом человечества. Царствовать вместе со зверем они будут в течение 150-ти дней. Их мысли – привлечь в свою «церковь» как можно больше людей; сила и власть их заключается в эгоизме и страхе перед Богом в противоположность любви к людям и к Богу, которую завещал человечеству Иисус Христос. Время их влияния на душу Агнца – 10 часов (150 дней : 360), то есть, по часу на каждого царя-представителя.

Эти десять часов власти эгоизма и страха в определенный момент времени обязательно присутствуют в душе каждого человека, даже если этот человек – Иисус Христос: перед казнью, зная о том, что с Ним произойдет, Он молил Бога пронести чашу сию мимо Меня (Луки 22:42). У апостола Петра этот этап пришелся на время пребывания Иисуса Христа в доме первосвященника, когда он трижды отрекся от своего Учителя. Такой же этап будет присутствовать и у второго Агнца перед уходом из его души духов двух пророков, свидетелей Иисуса Христа: И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их (11:7).

После этого власть целиком перейдет к зверю. Это восьмой этап после прошедших семи и конец цикла, после чего зверь (вместе с лжепророком) пойдет в погибель (произойдет полное уничтожение плодов мертвого духа и слова в душе Агнца): И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (19:20).

17:14, 16. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные… И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне: Представители христианской религии будут побеждены духом человечества, посланником которого является Агнец: будет уничтожен дух искушения, и соблазн, как чувство, постепенно уйдет из душ людей (и разорят ее, и обнажат), впрочем, как и другие чувства мертвого духа.

Плоть блудницы, тайна, также исчезнет (съедят и сожгут ее в огне): раскроется все, что скрывалось в архивах православной и других отслоений христианской религии.

17:17. потому что Бог положил им на сердце -- исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии: после того, как закончится власть зверя, исполнятся слова Божьи: И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (11:15).

Глава 18.

Эту главу можно рассматривать как взгляд из духовного мира на смерть человека в земном.

18:1. После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его:

Говорится об Ангеле, имеющем власть над огнем (упоминался ранее, в 14:18): мертвый дух, управляющий действиями плоти, уничтожается исключительно огнем (забегая наперед, в 18:8).

18:2-3. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее:

Вавилон, блудница – плоть человека и все, относящееся к ней (разум, телесные ощущения: вкус, запах, осязание и др.); вино блудодеяния – мертвый дух, полученный в результате нарушения заповедей Христа (заповедей любви, законов небесного мира) и влияющий на народы – чувства в душе человека; цари земные – основные чувства, которые управляют душой; купцы земные – духи, принадлежащие ангелу-хранителю (если чувства считать товаром, а душу – владельцем) и сами ангелы-хранители (если чувства рассматривать, как владельцев передаваемого духа, который является товаром по отношению к этим чувствам). Собственно, это просто два разных взгляда на один процесс.

Рассмотрим схему приема-передачи чувств, преобразованных в дух (купли-продажи товара):

Передающая душа с чувствами в ней – передаваемые чувства – дух этих чувств – передающий ангел-хранитель – принимающий ангел-хранитель – дух – чувства – принимающая душа. Первые два пункта цепочки относятся к человеку, совершающему действия по отношению к человеку, на которого эти действия направлены (последние два пункта). Оставшееся звено, относящееся к духовному миру, присутствующему в земном (дух этих людей), является связующим и осуществляет процесс передачи (купли-продажи) чувств и конвертированного из них духа (товара).

Таким образом, чувства (люди, народы) продают принадлежащий им дух (товар) через своего ангела-хранителя (купца) по обратной цепочке покупателям этого духа – чувствам другого человека, которые изменяются при этом (товар оказывает влияние как на продавца, так и на покупателя). Стоит напомнить, что в данном случае речь идет о чувствах (ощущениях), относящихся к плоти человека.

Оплата товара производится человеком, купившем его, опять же через своего ангела, но она может осуществляться и по более длинной цепочке: через других людей и (или) через Ангелов и бесов с таким расчетом, чтобы все участники этой цепочки получили свое в соответствии с законом.

Оплатить товар человека заставляет то обстоятельство, что в его душе после принятия духа (товара) создается подобие давления (излишество), понуждающее его к действиям, которые приведут состояние души в равновесие. В душе отдавшего наоборот, возникает как бы разрежение (она готова к принятию оплаты).

Духовные участники описанного процесса (ангелы-хранители) при взаимном согласовании сами организуют действия людей с учетом закона избыточности (прибыли от продаж):

…давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам (Луки 6:38).

По отношению к умирающей плоти (блуднице) упомянутый закон звучит так:

Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!" (18:6-7).

Вторая часть приведенного изречения призывает духовные силы действовать в соответствии с другим законом, законом не количественного, но качественного воздаяния за сотворенное:

…горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете (Луки 6:24-25).

18:4-5. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее:

Народ Мой – чувства живого духа (духа Бога) в душе человека. В момент его физической смерти этот дух (если таковой имеется) поднимается к Богу, его владельцу (Откровение 12:5).

18:8-10. За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее. И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее, стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой:

Подчеркивается короткое время, в течение которого плоть прекращает свою жизнедеятельность. По поводу огня, уничтожающего энергию мертвого духа, было сказано ранее. Под судом подразумевается уничтожение плоти и всего, что к ней относится.

Чувства, управляющие плотью (цари), присутствуют в той части души, которая в это время отходит в духовный мир (стоит вдали от умирающей), но они воспринимают происходящее, так как связь их с умирающей частью души, относящейся к плоти, еще не прервалась.

18:11-13. И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает (далее приводится описание товаров):

Торговля (обмен духом между людьми) в духовном мире (его еще называют адом) отсутствует (там происходит только принудительный, но в соответствии с законом, возврат долгов). И там ценится только один товар, к тому же относящийся к живому духу – терпение (это к слову).

Ангелы-хранители (купцы), перераспределяющие мертвый дух (товар) между людьми в земном мире, теряют прибыль, так как основной покупатель его (плоть человека) уходит в небытие.

18:14. И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его:

Речь идет о чувствах, приносящих удовольствие плоти (приятные ощущения тепла, расслабленности, насыщения пищей и т. д.).

18:15-19. Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом, ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому! И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе тебе, город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час!:

Как уже говорилось ранее, часть души с чувствами отсоединилась от погибающей плоти и отошла вместе с ангелами (купцами, торговавшими всем сим и потерявшими прибыль от этой торговли) в мир духа, став вдали от страха мучений ее (телесной части души).

Чувства первой ее части подобны людям, спасенным для вечной жизни с Богом (представлен в описании ангелом-хранителем, с которым спасенные чувства, конвертированные в дух, проведут духовный отрезок жизни); ощущения второй, погибающей вместе с плотью – людям, живущим в цикле и каждый раз прекращающим (забывающим) свою прошедшую жизнь под управлением сатаны (разделение души человека в момент смерти его тела подобно разделению человечества в день суда).

Смерть плоти вкупе с ее ощущениями и разумом в малом цикле жизни человека соответствует уничтожению сатаны вместе со зверем и лжепророком в большом цикле существования человечества.

Возвращаемся к тексту: духовные силы, участвующие в распределении духа между людьми на земле, независимо от места, занимаемого ими в этом процессе, остаются в стороне от происходящего. Они страдают от вида умирающей плоти, сожалея о потерянной работе и связанной с ней прибыли.

18:20. Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним:

Так как плоть на земле живет по законам сатаны, игнорируя законы Бога, то и отношение к ее уничтожению всех представителей небесного мир, живущих в живом духе и слове, положительное.

18:21-24. И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его. Далее описаны отдельные фрагменты былой красоты и внешней привлекательности умирающего города, ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы. И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле:

Повествование переключается на будущее человечества. Море – символ части его души с чувствами мертвого духа (эти чувства вложены в выходящего из моря зверя – 13:1). Ангел показывает, как быстро (подобно смерти плоти) будет уничтожен сатана, обольщающий людей внешним лоском и благополучием земного мира и соблазняющий их подчиняться его законам, законам купли-продажи, что в конечном итоге опустошает душу, потерявшую живой дух и слово, которые являются единственным средством, приводящим к истинному (а не призрачному) счастью.

Глава 19.

В этой главе описан суд над плодами (чувствами) мертвого духа (изгнание их) в душе Агнца (спасенного человека). Брак Агнца (…наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя – 19:7) – это его так называемое рождение свыше (соединение души человека с Богом).

После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему! (19:1):

Говорится о том, что Бог является владельцем и распределителем богатств небесного мира. Он имеет право давать людям вечную жизнь (спасение), истину (слава), живой дух (честь) и жизненную энергию (сила), которые целиком и полностью принадлежат Ему.

Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее (19:2):

Речь идет о плоти и о том, что к ней относится: то, что теряет человек после физической смерти – тело, разум, память. Душа также теряет при этом дух, отнятый у других людей в результате своих действий.

И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков (19:3):

Сказано о том, что потеря человеком тех или иных качеств, нажитых при жизни, происходит по экспоненте (в продолжение большого промежутка времени) и подобна разряду конденсатора (накопителя электрической энергии).

Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия! (19:4):

Вышеупомянутые старцы и животные являются работниками Бога – передаточным звеном между Богом и человеком: старцы (пророки) передают людям слово Бога, а животные (ангелы-хранители) – дух Бога (точнее, семи духов Божьих). Кроме того, что ангелы являются посланниками семи духов Бога, они еще и хранят дух соответствующего животного, управляющий конкретным человеком в тот или иной период времени его жизни в циклах земного мира.

И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие (19:5):

Похвала, как известно, создает условия в душе человека для принятия духа того, кого он хвалит. Хочешь иметь дух человеческий – хвали людей, хочешь иметь дух Божий – хвали Бога. Это касается людей, которые боятся Бога (являются Его рабами), а не любят Его, являясь Его детьми, то есть, имеют в душе чувства мертвого духа (страх), а не живого (любовь).

И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых (19:6-8):

Царство Бога в душе человека наступает тогда, когда она соединяется с Его духом. Брак Агнца и является этим соединением: душа человека принимает дух Бога. Но это произойдет только после того, как она избавится от зла и будет творить добро (оденет светлую одежду). Святые – это чувства живого духа в душе человека.

И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии (19:9):

Под зваными подразумеваются плоды духа в душе Агнца (чувства), которые присутствуют во время соединения человека с Богом.

Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества (19:10):

Ангелы являются служащими Бога. Они помогают людям, души которых приняли Бога: Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Евреям 1:14). Так как Иисус представлял на земле Слово Бога (И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца – Иоанна 1:14), то Его ученики получают в дар от Него дух пророчества.

Далее, в 19:11-21, описывается суд над злом в душе человека – изгнание из нее плодов (чувств) мертвого духа. Зло изгоняется словом Бога (исполнением заповедей Иисуса Христа). Кратко – толкование отдельных слов и понятий этого описания:

Народы, люди – чувства (плоды духа) в душе человека;

Цари – основные чувства, управляющие душой (домом, землей);

Воинство – живой дух вне души и плоды этого духа в душе;

Меч, исходящий из уст – живое слово (истина);

Зверь и лжепророк – соответственно страх в душе человека и лживое слово, исходящее из разума;

Птицы – ангелы зла;

Трупы – мертвый дух, образовавшийся из чувств, изгнанных из души.

И если то, что описано в первой половине главы (19:1-10), относится к каждому человеку, принявшему Дух Бога, то суд над злом, показанный далее, предполагает участие в нем второго Агнца, посланника Иисуса Христа. Только в его душе зло в лице зверя и лжепророка будет уничтожено в полном объеме.

Суд над злом проходит в душе каждого человека при его рождении свыше, но до Агнца всех их победил зверь, созданный сатаной и описанный в 13-й главе Откровения (страх, объединяющий все чувства мертвого духа):

И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем (Откровение 13:7).

Агнец является вторым человеком после Иисуса Христа, взявшим верх над лжепророком, представленным на земле религиями, уводящими человека от Бога:

Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные (Откровение 17:14).

Победа над зверем описана во второй половине 19-й главы. Завершается она полным уничтожением зверя и лжепророка в душе второго Агнца, представителя семи духов Божьих:

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (Откровение 19:20).

Глава 20.

Так как книга написана не только внутри, но и отвне (5:1), то одновременно с происходящим в душе Агнца описывается и то, что происходит с человечеством в реальном времени, то есть, в соответствии с отрезками времени, указанными здесь.

Но в душе Агнца все происходит со скоростью год в день из-за разного течения времени в телесном и духовном мире (об этом говорилось ранее). То есть, тысячу дней (вместо тысячи лет: …Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет – 20:4) с живым духом Бога и 111 дней под влиянием мертвого духа сатаны (после же сего ему (сатане) должно быть освобожденным на малое время – 20:3).

Здесь необходимо пояснение по поводу малого времени (ста одиннадцати дней). Минимальный жизненный цикл в земном мире – одни сутки. И в старом и в новом завете их разделяли на две равные по времени части – день и ночь (по двенадцать часов: Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? – Иоанна 11:9). День, кроме того, делили на три части: утро, полдень и вечер. Таким образом, четыре крыла у ангелов-хранителей в описании пророка Иезекииля (в 1-й главе его книги), символизирующих полет времени, обозначают четыре части суток: утро, полдень, вечер и ночь. В Откровении ангелы имеют по шесть крыльев (И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг – 4:8), так как сутки разбиты на шесть равных промежутков времени по четыре часа каждый. Это этап минимального цикла земного мира, определяющий состояние души человека, равный 1/6 суток. Ранее такие отрезки времени называли стражами: по три стражи днем и ночью. В соответствии с таким делением ночь, как этап, в три раза больше по времени, чем каждый из этапов дня: И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий (6:6).

Власть сатаны над человеком в земном мире определяется числом зверя, равным шестьсот шестидесяти шести (описание этого числа – в толковании 13-й главы). Это число, умноженное на минимальный этап жизни человека (4 часа), и составит отрезок времени в сто одиннадцать дней (малое время), в течение которых власть над душой Агнца переходит к сатане. Начало этого отрезка приходится на время преобразования шестого духа Агнца, описанное в послании к Ангелу Филадельфийской церкви, где Иисус Христос говорит Агнцу: Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего (3:11).

Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим (20:13):

Духовная жизнь человека является четвертым этапом его существования в цикле:

И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.

И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли -- умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными (6:7-8).

Этот этап делится на три категории в зависимости от того, как прожил человек свою земную жизнь (душа может попасть в ад, в смерть или в море):

1. Получивший проклятие пребывает в аду со всеми вытекающими отсюда последствиями (подробно о них говорилось ранее).

2. Ждущий очередного рождения в образе человека преодолевает смерть с компенсацией сделанного им на земле.

3. Достойно проживший этап земной жизни помогает из духовного мира в образе ангела-хранителя человеку, живущему на земле: в описании небесного мира– находится в море:

…и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (4:6).

Здесь море – духовный жертвенник человека, а четыре животных – его ангел-хранитель, господин и управитель человеческой души.

Из высказывания в начале текста ясно, что на время суда все души, созданные Богом, будут находиться в земном мире: никто не скроется от ока Всевышнего и от Его справедливого вердикта, который будет вынесен каждому в отдельности.

О том же сказано и в самом начале Откровения Иисуса Христа:

Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь (1:7).

(Ниже приводится толкование применительно к спасенному человеку – Агнцу).

И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это -- первое воскресение.

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет (20:4-6).

Здесь необходимо объяснение по поводу душ, обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие:

Как известно, слово Бога, передаваемое пророком (свидетельство Иисусово есть дух пророчества – 19:10) другим людям, сопровождается живым духом (об этом говорилось ранее). Если Божье слово не принимается людьми, к которым обращается пророк, то дух этого слова попадает в его духовный жертвенник. Можно сказать, что этот дух принесен в жертву (убит, обезглавлен):

И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели (6:9).

Таким образом, в жертвеннике души пророка собирается живой дух не принятого людьми Божьего слова. Этот дух в совокупности подобен обезглавленным душам, которые в определенный момент (когда и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число – 6:11) оживают (перемещаются из жертвенника человека на небеса), ведь для живого духа ожить – значит, перейти в свой (небесный) мир из чужого (земного), жизнь в котором приравнивается к смерти.

Пожертвованный живой дух (те же убиенные души, но уже победившие зверя – чувства мертвого духа) упоминается также и в 15-й главе Откровения:

И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море (15:2).

Следовательно, души, победившие зверя (принявшие Дух Бога), присутствуют в небесном мире (стоят на жертвеннике), а души, не сделавшие этого, остаются в земном, хотя и в духовном (находятся под жертвенником): духовный жертвенник человека – граница двух миров.

Теперь о событиях, происходящих в душе Агнца. После преобразования духа (небесной сущности Агнца, которая объединилась с земной при рождении свыше), описанного во 2-й и 3-й главах Откровения, эта сформировавшаяся часть души ушла в небесный мир (присоединилась к Иисусу Христу на вышеупомянутый срок в 1000 дней: 1 день в земном мире равен одному году в небесном).

Это и есть первое воскресение души с живым духом в небесном мире. Воскресший живой дух дает право душе не присутствовать на предстоящем суде (смерть вторая не имеет власти).

Зверь и лжепророк в небесной сущности души Агнца были уничтожены ранее, после преобразования его духа Иисусом Христом:

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (19:20).

Оставшаяся в земном мире низшая сущность души Агнца будет находиться под властью зверя еще в продолжение 42-х месяцев:

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (13:5).

Эта власть ему передал сатана (и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть – 13:2), временно отстраненный от нее Ангелом, имеющим ключ от бездны и большую цепь в руке своей:

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет (20:2).

В течение этого времени будет происходить формирование чувств земной сущности души Агнца. О том, что душа будет освобождена от соблазнов (в связи с изгнанием сатаны), Иисус Христос говорил еще во время первого этапа преобразования духа:

Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле (3:10).

По окончании 1000 дней небесная сущность души Агнца вернется на землю и воссоединится с земной для борьбы с сатаной, изгнанным из небесного мира (И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним – 12:9), передавшим власть зверю и после 1000-дневной изоляции освобожденному на малое время для обольщения чувств (народов) в воссоединенной душе Агнца:

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы (20:7).

По истечении 111 дней (666 х 4 часа) душа Агнца окончательно и полностью освободится от действий сатаны и его ангелов духом Бога:

И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их (20:9).

Таким образом, чувства мертвого духа (зверь) и ложная информация в разуме человека (лжепророк) уничтожаются Словом Бога (Иисусом Христом), а собственно мертвый дух (сатана и его служащие – бесы) может быть уничтожен только Духом (Отцом, Богом).

Итак, живой дух Агнца из жертвенника его души поднялся в небесный мир, и он не будет подвержен суду, который описывается далее. К уничтожению будут приговорены лишь определенные чувства мертвого духа (мертвые), признанные Богом неприемлемыми для нового человека:

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими (20:12).

Имеются в виду чувства мертвого духа, находящиеся в жертвеннике, храме души и его внешнем дворе (по определению 11:1-2) соответственно:

Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим (20:13).

Все эти составляющие человеческой души (в данном случае речь идет о душе Агнца) будут упразднены после суда и в будущем веке:

И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая (20:14);

…и моря уже нет (21:1).

Человека же в новом мире будет представлять измененная душа (с духом, оправданным на Божьем суде), и преображенная плоть:

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали (21:1).

Остается добавить, что о суде над злом в душах человеческих в последние дни текущего века Бог говорил и ранее, через пророка Ездру:

И увидят люди избранные, которые не испытали смерти от рождения своего, и изменится сердце живущих и обратится в чувство иное.

Ибо зло истребится, и исчезнет лукавство;

процветет вера, побеждено будет растление, явится истина, которая столько времени оставалась без плода (3 Ездры 6:26-28).

Глава 21.

С приходом власти законов любви в этот мир (ибо воцарился Господь Бог Вседержитель – Откровение 19:6) и преображением человека жертвенник у престола, названный морем, будет упразднен (И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет (Откровение 21:1), а душа нового человека будет иметь прямую связь с Богом: И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой (Откровение 21:3-6).

Общие размышления.

1. О большом и малом периодах развития человечества.

Выше уже излагались варианты событий, которые должны произойти в ближайшем будущем в соответствии с описанным в Откровении. Это описание можно применить и ко всему отрезку времени в 2000 лет (от крещения Иисуса в прошлом до брака Агнца в будущем). Вот краткое изложение событий и промежутков времени, относящихся к этому периоду в последовательности, определенной в Откровении:

воскресение Христа – рождение живого духа (12:5);

42 дня на земле от воскресения до вознесения соответствуют 1260 дням пребывания души «в пустыне» (12:6);

7 дней (в течение времени, времен и полвремени = 2+4+1 – 12:14) от вознесения до принятия Духа учениками Иисуса Христа;

2000 лет земной жизни (2 по 1000 для двух свидетелей Бога – Иисуса и Иоанна Крестителя) по 360 дней (в соответствии с исчислением в Откровении) царствования Иисуса Христа и всех Его учеников, соединившихся через Него с Богом (20:4);

Малое время (20:3) – несколько десятков лет со времени рождения Агнца во плоти, когда на землю пришла година искушения (3:10) от сатаны (резкий скачок в развитии материального мира);

И наконец, окончательная победа над злом после воссоединения души Агнца с его духом – появление новой земли и нового человека (21). Этим заканчиваются оба этапа развития человечества – большой (изложен выше) и малый (изложен ранее).

Таким образом, в Откровении одновременно описаны два периода времени, текущие параллельно-последовательно один в другом: больший период – примерно две тысячи солнечных лет (от крещения Духом Иисуса); и меньший период – примерно семь лет (от аналогичного события в жизни Агнца).

В заключение нужно сказать, что все описанные события происходят в материальном – внешнем мире – отвне первого Агнца Иисуса Христа и в духовном – внутреннем мире – внутри второго Агнца (его имя еще не открыто): И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями (5:1).

2. О преображении духа человечества.

2000 лет назад Иисус Христос изменил небесный мир. Живой дух Христа после Его воскресения поднялся к престолу Бога (И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его – 12:5), вытеснив оттуда сатану (12:7-11), который сошел на землю (Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени – 12:12) и стал там властвовать в лице зверя и лжепророка, описанных в тринадцатой главе Откровения.

Сейчас пришла очередь преображения земного мира (человеческих душ) изменением духа человечества. Сделает это Агнец (человек), истолковавший книгу, цитаты из которой приведены в первом абзаце (И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее – 5:5).

Дух Агнца является отражением семи духов Божьих (И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю – 5:6), находящихся у престола Бога (…и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих – 4:5), то есть, вышеупомянутого духа человечества.

По поводу изменения духа можно сказать, что живущие на небесах сами изменить его не в силах, сделать это может только человек в земном мире: Те, кто сеет зимой, собирают урожай летом. Зима - это мир (земной), лето - это другой эон (мир небесный). Будем сеять в мире, чтобы собрать урожай летом (Филиппа 7).

Прослеживается некая цепочка формирования духа: Иисус Христос посредством духовных сил оказывает влияние на дух Агнца (это влияние описано во второй и третьей главах Откровения), а тот, в свою очередь – на дух человечества, и далее – на души людей.

Здесь требуется небольшое пояснение. Дух Агнца управляет семью духами Бога подобно как малый ток в цепи базы транзистора управляет большим током в цепи его коллектора. Кроме этого существует еще и обратная связь: изменение семи духов Божьих приводит к изменению духа Агнца. Все это происходит с определенной постоянной времени для каждого влияния – прямого и обратного.

В момент времени, соответствующий воскресению Христа на прошлом этапе, живой дух Агнца, поднявшись к престолу Бога, вытеснит из духа человечества мертвый дух, который возвратится в (повлияет на) душу Агнца, заменяя находившийся там до этого живой (грубо говоря, происходит обмен мертвого духа семи духов Божьих на живой дух Агнца, полученный им со Святым Духом при рождении свыше. При этом Агнец получает от Иисуса Христа указание: терпеть и ждать (в Откровении оно звучит так: Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть – 2:10).

В душе Агнца мертвый дух преобразуется на какое-то время в плоды этого духа – чувства (зверя – И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами – 13:1; …и дана ему власть действовать сорок два месяца – 13:5) и слово (лжепророка – И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон – 13:11), которые будут выходить соответственно из жертвенника его души (моря) и из внешнего двора – разума (земли). До этого чувствами Агнца являлись плоды Святого Духа, посланника Иисуса Христа, а словом – пророчество двух Его свидетелей (И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище – 11:3).

Далее Агнец с помощью Иисуса Христа и Его духовных сил, как уже было сказано ранее, сформирует свой дух, уничтожив в себе мертвый дух и мертвое слово – зверя и лжепророка (И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою – 19:20), преобразовав таким образом дух человечества (он станет подобным духу Агнца).

После этого все люди на земле будут получать от Бога в качестве энергии жизни только живой дух (плоды его в душе человека: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание – Галатам 5:22-23). Но энергию духа для дальнейшей жизни смогут получить только те, у кого в небесном жертвеннике (и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу – 4:6) будет присутствовать такой же живой дух, приобретенный ими в течение жизни исполнением заповедей Христа; кто же не будет его иметь, тот не сможет пользоваться жизненной энергией семи духов Божьих. Это связано с тем, что дух человечества фильтруется жертвенником конкретного человека, пропуская в душу только те его составляющие, которые присутствуют в самом жертвеннике.

3. Подробнее о том, что произошло 2000 лет назад.

В 12-й главе сказано: …и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (12:5): живой дух (дитя души) поднялся к Богу и изгнал оттуда сатану (заменил его). После преображения, описанного в 9-й главе евангелия от Луки, Христос это подтвердил: Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Луки 10:18).

Сатана, опустившись на землю, сотворил там зверя (…и дал ему (зверю) дракон (сатана) силу свою и престол свой и великую власть – 13:2. На данном этапе развития человечества этим зверем является страх, отражающий чувства мертвого духа в душе человека) и лжепророка, проповедующего слово сатаны (…он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон – 13:11).

Живой дух во время вознесения Христа поднялся к престолу Бога и вместе с сатаной образовал там дух человечества, представленный в 4-й главе Откровения семью светильниками: …и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих (4:5).

Ранее, до прихода на землю Иисуса Христа эти семь духов Божьих отсутствовали. Это видно из описания Бога и ангелов пророком Иезекиилем в первой главе своей книги. В видении пророка ангелы- хранители, представленные теми же четырьмя животными, что и в Откровении, непосредственно связывали дух Бога с душами людей.

Таким образом, дух человечества (семь духов Божьих) с приходом Иисуса Христа отделился от духа Бога. Мертвый же дух (сатана) покинул престол Бога. На небесах он остался только в духе человечества, а его плоды (чувства и слово) на земле – в душах людей (зверь и лжепророк).

Подведем итог того, что произошло два тысячелетия назад: первый Агнец Иисус Христос изменил дух Бога, изгнав от Него сатану, и создал второго Агнца (семь духов Божьих), душа которого родилась при воскресении Христа (И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным – 12:5), а дух сформировался при Его вознесении.

Исходя из сказанного первый Агнец является посланником Самого Бога, а второй – семи Его духов: И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (5:6). Объяснение по поводу Агнца как бы закланного (в другом месте – Агнца, закланного от создания мира – 13:8): таков принцип эволюции – дух низшего уровня по мере развития всегда уничтожается (замещается духом более высокого качества).

И в заключение – хорошая весть: отрадно то, что все пройдет без кровопролития: физических мучений и насильственной смерти плоти, а, следовательно, и без ее воскресения, как это было в прошлый раз.

4. О создании духа человечества.

Приход Иисуса Христа на землю изменил не только небесный мир, из которого был изгнан сатана. Иной стала и связь Бога с людьми, так как появился дух человечества или, другими словами, семь духов Божьих.

Ранее небесный мир, связывающий Бога с человеком, был описан пророком Иезекиилем в первой главе его книги. Связь осуществлялась непосредственно через ангелов-хранителей, представленных в видении пророка четырьмя животными: И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, - и таков был вид их: облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их - ноги прямые, и ступни ног их - как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие). И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; и лица у них и крылья у них - у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех (Книга пророка Иезекииля 1:4-10).

Те же животные фигурируют и в видении апостола Иоанна, передавшего Откровение Иисуса Христа людям: …и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (4:6-7).

Но теперь между ангелами-хранителями и Богом появился жертвенник человеческой души, относящийся к человеку и им же управляемый (…и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу – 4:6), который фильтрует в соответствии со своим наполнением дух, поступающий к ангелам от семи духов Божьих: И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих – 4:5 (дух человечества относится к Богу, и Богом управляется).

Откровение Иисуса Христа передано через апостола Иоанна в том числе и от семи духов Божьих: Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа… (1:4-5).

Посланником духа человечества является Агнец: И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (5:6). Родился он (появился в небесном мире) во время воскресения Иисуса Христа (плоть рождает плоть, душа рождает душу): И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (12:5).

Дух Агнца, соответствующий духу человечества, включает в себя весь спектр духа, существующего на данный момент времени. Это и живой дух Бога (семь очей), и мертвый дух сатаны (семь рогов).

С приходом Иисуса Христа сатана (мертвый дух) был изгнан из небесного мира. Теперь пришло время избавить от него дух человечества. Так же, как и ранее, это произойдет в земном мире, где Агнец с помощью своего Отца Иисуса Христа и небесных сил очистит душу от плодов мертвого духа, уничтожив таким образом этот дух в духе человечества.

Два тысячелетия назад Иисус Христос расширил границы добра на земле, наполнив дух человечества любовью. Основные плоды любви в душе человека – это мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Галатам 5:22-23). В противовес этому сатана, спустившись на землю, то есть, на уровень духа человечества, поселил в него страх, отзывающийся в душах людей противоположными чувствами: враждой, соблазнами, злобой, алчностью, отсутствием веры, гордостью, распущенностью.

Кроме того, сатана заставил ум человека (плод лживого слова, лжепророк) идти на поводу у страха, представленного в Откровении зверем, плодом духа сатаны.

Для лучшего понимания: любовь и страх в душе человека можно сравнить с воздухом и водой в бутылке: чем больше в ней воды, тем меньше воздуха, и наоборот: В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви (1 Иоанна 4:18).

Пришла пора избавиться как от плодов мертвого духа и слова в душах людей (И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою – 19:20), так и от самого мертвого духа в духе человечества: …а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (20:10).

При этом диапазон духа человека останется тем же, каким он был до прихода Иисуса Христа, он только сдвинется в сторону улучшения его качества: уничтоженный страх компенсируется появившейся любовью.

5. О душе второго Агнца и этапах его жизни.

Божественная сущность второго Агнца (описан в пятой главе Откровения) определена Духом Святым, Который остается в нем с момента рождения свыше, покидая его душу только на малое время (111 дней), передав влияние сатане и его бесам после тысячи дней Своего правления. Эти сроки соответствуют описанным в Откровении ста одиннадцати и тысяче годам земного времени этапа жизни человечества: Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (Откровение 20:3). Дух Святой навсегда остается с Агнцем, так как Агнец – последний из людей, принявший Душу Бога с программой его дальнейшей жизни (…в руке у него – у Ангела, соединяющего душу человека со Святым Духом – была книжка раскрытая – Откровение 10:2).

Живой дух, входящий в состав семи духов Божьих (семь очей Агнца – Откровение 5:6) – это дух Христа, Который вознесся на небо и воссел одесную Бога (Марка 16:19).

Сатана (мертвый дух – семь рогов Агнца – Откровение 5:6) появляется и управляет им со времени формирования его духа, как человека, оставляя в душе плоды своего духа и слова (зверя и лжепророка – описаны в главе 13 Откровения). Это происходит до тех пор, пока все они, сначала зверь и лжепророк (И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою – Откровение 19:20), а затем и сам сатана (…а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков – Откровение 20:10) не будут изгнаны из его души.

До этого времени Бог и сатана сосуществуют в душе Агнца , поочередно ею управляя. Бог осуществляет управление из храма (сердца), а служащие сатаны – из внешнего двора (плоти): А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:2). То же сказано и о производном от сатаны – звере – плодах (чувствах) мертвого духа в душе Агнца: И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откровение 13:5). При этом бесы оказывают влияние на плоть Агнца, зверь – на его чувства, а лжепророк – на его слово (пророчество).

Что касается самой души Агнца (и семи духов Божьих), дающей ощущение своего существования и являющейся оболочкой духа (точнее, его плодов), то она, будучи рождена душой Иисуса Христа, появилась в земном мире во время зачатия плоти будущего Агнца: И поставил он (Ангел, организующий зачатие как духа, так и плоти) правую ногу свою на море, а левую на землю (соединил душу с плотью) – Откровение 10:2.

После 42-х месяцев от рождения духа происходит преображение души Агнца с устранением власти зверя (чувств мертвого духа) и заменой свидетеля Иисуса Христа, осуществляющим пророчество в душе Агнца: И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (Откровение 11:3).

Полное изгнание мертвого духа из духа человечества (семи духов Божьих) произойдет в течение 1260-ти дней (Откровение 12:6-10) после того, как Иисус Христос станет Богом земли: И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков – Откровение 11:15 (по окончании пророчества). В реальном земном времени это период с 2011-го по 2014-й год, причем в начале этого отрезка времени будут уничтожены плоды мертвого духа и слова (зверь и лжепророк), а ближе к концу и сам сатана.

Этап души человека в 1000+111 дней поочередной власти Бога и сатаны присутствует в этапе духа и слова Бога в 1260 дней, проистекая параллельно с ним и накладываясь на него. Начало отсчета обоих этапов – соединение души человека с Богом.

1111 дней – это 6666 минимальных этапов жизни Агнца с Богом и сатаной. Один этап составляет четыре часа, в течение которых его душа находится под влиянием одного из четырех животных (духов ангела-хранителя): И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (Откровение 4:7).

Числа, входящие в состав числа 6666, имеют каждое свое значение. Все число 6666 (1111 дней) – количество минимальных этапов максимального этапа души человека (число 6 – человеческое, так же как, к примеру, число 7 – число Бога). Далее: число 666 (111 дней) – количество этапов по 4 часа, в продолжение которых влияние на душу и плоть человека оказывают служители сатаны; 66 этапов (11 дней) – время скорби человека, когда ему нужно приложить максимальное терпение: Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять (Откровение 2:10). И наконец, 6 этапов (одни сутки) – минимальный цикл души человека в земной жизни.

6. О том, что происходит в душе человека до ее соединения с Богом.

Духовный цикл в 1260 дней присутствует и в жизни людей, еще не соединенных с духом Бога. Обратимся к отрезку времени, который предшествует такому соединению: непосредственно перед этим событием человека одолевают чувства страха и эгоизма, в своих ощущениях он возвращается в далекое прошлое, когда был в полной зависимости от мертвого духа (сатаны)и не представлял себе, что существует совсем другая жизнь, наполненная любовью и радостью.

Продолжительность этого отрезка времени – примерно 10 часов: И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час (Откровение 17:12).

Речь идет о духах ныне существующих религиозных групп, называющих себя последователями Христа, которые до прихода Иисуса Христа в земной мир могли бы быть представителями Бога, но в настоящее время стали представлять сатану (то, что было живым духом тогда, стало мертвым духом сейчас), так как извратили учение Христа каждый на свой лад: одни стали духом образов, другие – духом денег.

Так же, как рога возвышаются над головами зверя, так и упомянутые цари поставили себя над духом людей, поэтому и время их влияния на душу человека, избранного Богом, ограничено десятью часами вместо пяти месяцев: (1260-1111) х 24 : 360=10, ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет (Луки 14:11). Это было небольшое отступление.

Далее цари должны передать власть над душой зверю, символизирующему чувства мертвого духа (Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю – Откровение 17:12), но этого не происходит, так как в ситуацию вмешивается Бог и Святым Духом соединяется с душой избранного Им человека.

Перед этим, за пять месяцев до описанных событий, душу посещает сатана. Этот отрезок времени продолжительностью около 10-ти дней запоминается на всю оставшуюся жизнь: Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни (Откровение 2:10).

Начав обзор цикла с конца, переходим в его начало: в течение первых 1000 дней человек в отсутствие власти над ним сатаны (И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет – Откровение 20:1-2) изучает слово Бога и старается его исполнять. Этот этап является этапом пророчества и преобразования духа, который продолжается и далее, но с некоторыми нюансами, касающимися влияния на душу духовных сил. В это время избранного человека охраняют Ангелы Бога:

Не все ли они (Ангелы) суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Евреям 1:14).

Далее – 100 дней жизни в свое удовольствие (сам себе хозяин) до знакомства с сатаной (его посещение описано выше). Этот промежуток времени не отражен в описании Откровения, но данные о нем приняты от Первоисточника.

Представленный духовный цикл относится как к одному человеку, так и ко всем людям в целом (наиболее длительный цикл в жизни человечества подобен описанному, но исчисляется не днями, а годами).

7. О преобразовании слова и духа человечества.

С момента соединения души Агнца с Духом Бога у него начинает формироваться разум, являющийся плодом Божьего слова. Через 1260 дней душа его полностью преобразуется: вместе с изгнанием из нее плодов (чувств) мертвого духа (зверя), описанном во второй и третьей главах Откровения, происходит постепенная замена прежнего разума (лжепророка), сформированного сатаной (его словом и законами), на новый, созданный словом Бога в результате пророчества духов двух свидетелей Иисуса Христа в душе Агнца: И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (11:3).

Процесс изгнания зверя и лжепророка красочно описан в девятнадцатой главе Откровения: И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (19:20).

После этого душа Агнца будет готова к преобразованию духа человечества (семи духов Божьих), которое осуществится в течение следующего цикла такой же продолжительности. Это преобразование заключается в замене (вытеснении) мертвого духа (сатаны) из духа человечества живым духом, который будет рожден душой Агнца: И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (12:5).

Об изгнании сатаны из духовного мира рассказано в той же 12-й главе Откровения: И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь (12:9-10).

Во времена первого Агнца Иисуса Христа от сатаны был избавлен Дух Бога, теперь он будет изгнан от престола Бога (из духа людей), то есть, фактически уничтожен: а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (20:10).

Что же касается слова (законов и другой необходимой информации), предназначенного для людей, то оно будет сформировано вышеупомянутыми духами двух свидетелей Иисуса Христа, которые вознесутся к престолу Бога (к семи духам Божьим) в конце цикла пророчества и преобразования души второго Агнца: И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их (11:12).

8. О темпераменте.

В новом мире мертвый дух сатаны заменится темпераментом Агнца. Чувства его души должны будут соответствовать живому духу Бога в соединении с темпераментом льва (высший, взрывной темперамент человека):

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее (5:5). Это сказано об Агнце.

Небольшое отступление. Всего основных темпераментов четыре. Все они обозначены в Откровении разными животными:

…и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (5:6-7). Кроме вышеназванного темперамента (Даль в своем толковом словаре называет его сангвиническим, алокровным), существуют еще (в порядке его снижения): холерический (нервный) – животное телец; флегматический (белокровный) – животное с человеческим лицом (похоже, обезьяна) и меланхолический (чернокровный): в Откровении – орел.

Темпераментом определяется не темп жизни, а его возможное ускорение; по другому его можно назвать диапазоном изменения темпа земного существования плоти человека, а также эмоций его души.

Иисус Христос сравнивает темперамент человека с температурой и сожалеет о том, что некоторые люди не смогут в будущем ни стать Ангелами, ни остаться людьми, не будучи в земной жизни ни праведниками, ни грешниками. Этого не позволит сделать их темперамент: для грешника он слишком мал, а для праведника слишком велик:

…знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (3:15-16). О таком человеке говорят: Он ни рыба, ни мясо.

Темперамент Агнца к концу испытаний, описанных во второй и третьей главах, должен остаться на самом высоком уровне, так как он будет определять крайнюю высшую точку темперамента людей, живущих на новой земле, точно так же, как и дух Иисуса Христа обозначит верхнюю границу качества плодов духа (чувств) в душе нового человека.

9. О скрытой и открытой душе человека.

Скрытая и открытая душа, присутствующие в каждом человеке – это по сути мужчина и женщина (соответственно, живой и мертвый дух). В зависимости от поведения человека (его действий) и от момента нахождения на том или ином этапе жизненного цикла, управление им в той или иной мере может получать каждая из этих душ.

Когда в человеке открыта женская душа, управляемая сатаной и его ангелами, Бог к нему не приходит (женщина – душа Бога – к женщине не идет). То, что Святой Дух (так представлена душа Бога в Библии) имеет женскую сущность, упоминается в евангелии от Филиппа:

Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда (бывало, чтобы) женщина зачала от женщины? (Филиппа 17).

Когда же человек начинает исполнять заповеди Иисуса Христа и в нем открывается мужская душа (живой дух), тогда его посещает душа Бога (человек соединяется с Богом):

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (3:20).

После соединения душ (зачатия), описанного в 10-й главе Откровения, начинается развитие ребенка, которое определяет его пол при рождении. Это время описано во 2-й и 3-й главах Откровения. Если человека в процессе этого развития побеждает сатана (И дано было ему вести войну со святыми и победить их – 13:7), то рождается младенец женского пола, которого он и забирает:

Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (12:4).

Если же человек, соединившийся с Богом, побеждает сатану (Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его – 3:21 – окончательная победа; и ранее – победы над отдельными духами сатаны: 2:7; 2:11; 2:17; 3:5 и 3:12), рождается ребенок мужского пола:

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (12:5). В первый и пока единственный раз это случилось, когда Иисус Христос в процессе Своего служения победил сатану, и родилась душа появившихся тогда семи духов Божьих (и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих – 4:5), представляющих собой дух Иисуса Христа:

…отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией (Луки 22:69).

Родившаяся душа стала душой духа человечества, к которому примкнулся и сатана, изгнанный от Бога. Эти две души, подобно как и у людей, управляют духом человечества (земным миром). Когда сатана открыт, мир управляется им, когда скрыт – Богом. В цикле человечества 1000 лет мир управляется Богом и 111 лет – сатаной:

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (20:1-3). В душе посланника духа человечества на земле эти отрезки времени соответствуют 1000-е и 111-ти дням.

Сейчас как раз наступило время изгнания сатаны из этого духа.

10. О семи этапах преобразования духа.

Семь этапов преобразования духа Агнца, описанные во второй и третьей главах, представляют собой отрезки времени по 183 дня (6 месяцев по 30.5 дней). На этих этапах формируется дух Агнца, который впоследствии станет духом человечества (имеется в виду его качественное наполнение).

Этапы представляют собой цикл изменения духовного состояния того или иного объекта (если управление душой осуществляется извне) или субъекта (при управлении изнутри). В данном случае и объектом, и субъектом является душа Агнца: на каждом последующем этапе ее управление меняется с внутреннего на внешнее, и наоборот. Таким образом, на 1-м, 3-м, 5-м и 7-м этапах душой Агнца управляют его внутренние резервы (дух, разум, воля), а на 2-м, 4-м и 6-м этапах управление принимают внешние силы (Ангелы или бесы).

Исходя из этого Иисус Христос в обращении к духам Агнца предлагает ему на первых четырех перечисленных выше этапах каяться, так как причина совершаемых им в это время поступков лежит внутри него:

Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься (2:5);

Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих (2:16);

Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя (3:3);

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся (3:19).

На остальных трех этапах, когда душа Агнца управляется извне, ему нужно терпеть в отсутствие страха и не отдавать никому дар, полученный от Святого Духа (у каждого он свой):

Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть (2:10);

…только то, что имеете, держите, пока приду (2:25);

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего (3:11).

Примечание: Подобные циклы преобразования духа проходят в душе каждого человека в продолжение его жизни в земном мире.

То, какие силы, злые или добрые, управляют душой в определенный момент времени, зависит от другого цикла, который накладывается на вышеописанный цикл формирования духа.

Упомянутый (второй) цикл длится 1111 дней (10 этапов по 111 дней). О нем кратко упоминается (в пересчете на человечество – год за день) в 20-й главе Откровения:

…доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (20:3).

Малое время – это 111 лет (111 лет для человечества соответствует 111-ти дням для Агнца: 666 отрезков времени по 4 часа, представляющие малый этап суточного цикла). Более подробно об этом говорилось ранее.

Примечание: Дробная часть чисел (1 в периоде) опущена для удобства восприятия.

Из этапа в 111 дней выделяются последние 11 дней, когда управление душой передается бесам; а на последнем, 10-м этапе цикла власть над душой берет сам сатана (по крайней мере, на один, последний, день):

Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни (2:10).

Начало (точка отсчета) циклов (как первого, так и второго) – через 11 дней после соединения души Агнца с Богом (крещения Духом).

Особенность второго цикла состоит в том, что переход управления от Ангелов к бесам и сатане осуществляется постепенно с пиком в последний день, после чего власть резко переходит к Богу и Его Ангелам. В такой момент времени сатана будет изгнан из духа человечества. И это случится очень скоро, так как из души Агнца он уже удален на всю оставшуюся жизнь.

Вместо сатаны (дракона) в течение еще некоторого времени (недолго) на душу Агнца будут оказывать влияние чувства и слово мертвого духа (зверь и лжепророк, описанные в 13-й главе):

И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю. …И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откровение 13:3; 5).

То же самое относится и к духам людей, не принявших Бога:

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (11:2).

После того, как дух человечества будет освобожден от мертвого духа, тяжело придется тем, кто живет только им. Эти люди будут страдать из-за недостатка жизненной энергии, поступающей от вышеупомянутого духа к их ангелам-хранителям, что скажется на состоянии здоровья этих людей, которое будет сильно зависеть от соотношения живого и мертвого духа в их душах.

На эту тему можно привести пример из этого же Откровения:

Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.

Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих (16:8-11).

В ближайшее время (описанное в примере будет происходить сейчас) ожидается повышение солнечной активности, и от жары (как это ни странно на взгляд искушенного сатаной человека) будут особенно страдать люди, не принявшие Бога своим законодателем и управителем (попроще: люди, не исполняющие заповеди Иисуса Христа).

Тот же, кто живет в любви к окружающим его людям (настоящей, не показной) будет легко переносить высокую температуру воздуха.

Что касается описанных циклов, то они относятся в такой же мере как к человеку, живущему земной жизнью, так и к человечеству в целом. В первом случае главный цикл определяется месяцами, а во втором – годами.

По прохождению этих циклов и точках совпадения максимумов или минимумов колебаний в них можно отсчитывать и предсказывать моменты будущих событий, для кого-то плохих (например, смерть нынешнего, злого мира) и для кого-то хороших (к примеру, рождение нового мира, свободного от зла).

И, конечно же, главным путеводителем для таких предсказаний должен стать текст Откровения Иисуса Христа.

11. Продолжение.

Как уже говорилось, на нечетных этапах преобразования духа Агнец (рожденный от Духа) сам совершает поступки, а на четных – принимает действия (реакцию на эти поступки) духовных сил. Следовательно, в первом случае он должен каяться, а во втором – терпеть полученное извне.

Темпераментная (активная) душа управляется человеческим духом. Такой человек (горячий) кается, но не терпит. Пассивная же душа управляется духом ангела: не кается, но терпит (холодный человек).

Иисус Христос говорит:

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (3:21).

Победивший Агнец будет принадлежать и небесному, и земному миру, то есть, быть и ангелом, и человеком – должен и каяться, и терпеть; другими словами, обладать широким диапазоном темперамента. Ведь он заменит Иисуса Христа, Который является посредником между Богом и людьми.

Из животных таким темпераментом обладает лев, последовательно проявляющий в себе пассивность во время отдыха и активность при защите своего прайда и охоте (хотя и не частой).

В Откровении символично показаны животные, управляющие душой человека в различные периоды его жизни и в зависимости от его характера:

И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (4:7).

Лев управляет человеком на первой стадии его жизни в земном мире: он еще не перестал быть ангелом, но еще и не стал человеком в полном смысле этого слова. Кстати, после рождения от Духа он находится на таком же начальном этапе: еще не ангел, но уже и не человек (движение в обратном направлении). Задача Агнца – стать ангелом, не переставая быть человеком.

Деятельность Иисуса Христа на текущий момент времени состоит в том, чтобы Своим словом (мечом уст Моих – 2:16) подогревать холодных (давать работу ангелам) и охлаждать горячих (тормозить не в меру темпераментных людей). Что касается Агнца, то он, будучи одновременно человеком и ангелом, поочередно будет охлаждать и подогревать себя сам (станет теплым). Помимо этого, через душу ангела он будет иметь доступ к истине и духу Бога, а через душу человека – к слову и духу людей, то есть, сможет получать все из первых рук.

Иначе говоря, Агнец становится самостоятельным, о чем очень сожалеет Иисус Христос. Он говорит:

…знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (3:15-16).

Это происходит на последнем, седьмом этапе формирования духа человека, получившего второе рождение в земной жизни.

Апостол Иоанн рассказывает:

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (5:5-6).

Здесь говорится о пророчестве Агнца (снять семь печатей с книги – истолковать Откровение Иисуса Христа), а семь рогов и семь очей показывают его принадлежность и к человеку, и к ангелу (семь составляющих мертвого духа и семь – живого).

Далее сказано, что дух Агнца станет духом людей на земле (имеется в виду качественное наполнение духа).

Есть еще одно условие для Агнца. Он не должен поддаться искушению от сатаны в первые одиннадцать дней после принятия Духа (это последний этап цикла длительностью 1111-ть дней, когда душу человека посещает сатана). Этот момент описан в начале 12-й главы Откровения:

И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (12:3-4).

Если человек в течение названного времени поддается искушению, то рождается младенец женского пола (мертвый дух), которого сатана забирает себе (съедает), если же не поддается – рождается ребенок мужского пола (живой дух), и он поднимается к Богу:

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (12:5).

Если говорить конкретно, то вышеупомянутые соблазны от сатаны представляют собой попытки различных групп, называющих себя последователями Иисуса Христа, получить власть над душой Агнца параллельно с тем, что и сам Агнец в это время ищет свое место в земном и духовном мире:

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные (17:12-14).

После полученного отказа (победы Агнца) они передают свои попытки получить власть зверю (чувствам мертвого духа в душе Агнца), который будет совершать их в течение 42-х месяцев:

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (13:5).

Конец этапа искушения сатаной и является точкой начала отсчета для всех последующих событий, описанных в Откровении.

12. О событиях ближайшего будущего.

Кратко о том, что произойдет в ближайшем будущем. После рождения живого духа жена (душа, родившая этот дух) убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней (12:9), в течение которых сатана будет изгнан из духа человечества:

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним (12:9).

Произойдет отбор: тот, кто не имеет в себе любви к людям, не сможет жить дальше. Это и есть суд над злом, описанный в главах Откровения с 15-й по 19-ю. Таким естественным образом будут окончательно уничтожены чувства мертвого духа (зверь) и лживое слово (лжепророк) в душах людей:

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (19:20).

Это может случиться довольно быстро. В книге пророка Даниила сказано:

Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней (Даниила 12:12).

Далее сатана, имеющий власть над душами людей, будет на 1000 дней (1000 лет на небе – 1000 дней на земле) отстранен от этой власти:

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (20:1-3).

В это время Христос заберет к Себе, в небесный мир, души убитых пророков, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества (19:10):

И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет (20:4).

Это означает то, что упомянутые души станут Ангелами в небесном мире.

Агнец останется на земле с людьми под обновленным духом человечества.

13. Хронология происходящего в душе Агнца.

На основании данных, приведенных в Откровении, можно описать хронологическую последовательность событий, происходящих в душе Агнца после соединения его с Богом:

1. Рождение живого духа (Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух – Иоанна 3:6):

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (12:5).

Этот момент является начальной точкой отсчета для всех последующих событий.

2. Душу Агнца навсегда покидает сатана (это случилось после 1111-ти дней от рождения духа):

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним (12:9).

3. Иисус Христос предоставляет Агнцу свободу самостоятельно принимать решения (после 39-ти месяцев с начала отсчета):

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (3:16).

4. Покидают душу духи двух пророков – свидетелей Иисуса Христа (через 1260 дней от начальной точки):

И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их (11:7).

5. Прекращается влияние духов людей на душу Агнца – через 42 месяца (х 30.5 дней = 1281 день):

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (11:2).

6. Одновременно с этим заканчивается власть зверя (чувств мертвого духа в душе Агнца):

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (13:5).

7. В течение того же отрезка времени (1281 день) происходит преобразование духа Агнца, состоящее из семи этапов (2-я и 3-я главы). Прошедший испытание занимает приготовленное для него место:

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (3:21).

После этого Агнец получит полную самостоятельность (независимость от внешних сил). Он становится посредником между Богом и людьми – к этому времени Иисус Христос уже станет Богом земного мира:

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (11:15).

Примечание: нечто подобное происходило и 2000 лет назад. К примеру, когда Иисус Христос умирал на кресте (это случилось после 39-ти месяцев Его служения Богу), Он воскликнул:

Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Матфея 27:46).

Этот пример относится к п.3 настоящего описания.

14. Отрезок времени с точкой начала нового мира.

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откровение 11:15).

Для примера (приняв за основу описанное выше) определим дату начала становления нового мира в соответствии с конкретной точкой отсчета.

Это 11 июля 2011г. (утро) – теоретически, а практически – 11 июля 2012г. (в реальности начало пророчества сдвинуто ровно на один год от начальной точки).

15. Вариации на тему начала нового мира.

Просматривается еще один вариант наступления нового мира, когда

седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откровение 11:15).

Этот вариант полностью соответствует описанным событиям и хронологии Откровения.

Власть зверя (плодов мертвого духа) в душе посланника духа человечества продолжается в течение 42-х месяцев с момента рождения живого духа:

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откровение 13:5).

Заканчивается эта власть в июле-августе 2011г. Тогда же или несколько позже произойдет и воскресение двух свидетелей Иисуса Христа, убитых ранее зверем:

Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них (Откровение 11:11).

Зверь, который еще не изгнан из земного мира, расправится со свидетелями (пророками) за 3.5 дня до их воскресения:

И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их (Откровение 11:7).

При этом 1260 дней пророчества двух свидетелей закончится раньше, чем пророчество самого Агнца, которое началось в конце января 2009 года.

Примечание: в ранее приведенном варианте говорилось о начале пророчества человека, сейчас же имеется в виду начало пророчества духов двух свидетелей Иисуса Христа в его душе.

Вполне вероятно, что от момента изгнания зверя из души Агнца до наступления нового мира пройдет некоторое время, например, неделя (2+4+1), 10.5 (3+6+1.5), 14 (4+8+2) и т. д. (дней), и седьмой Ангел протрубит позже указанного ранее времени (но не позднее июля месяца следующего года).

Хочется напомнить, что человек может только предполагать, и лишь один Бог располагает истинной информацией о времени наступления власти Иисуса Христа в земном мире. И у Него имеется достаточное количество как кандидатур на место Агнца (Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего – Откровение 3:11), так и возможных вариантов развития событий, которые полностью совпадают с описанным в Откровении. Какой из них Он выберет – одному Ему известно. Иисус Христос говорил по этому поводу:

О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.

Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время.

Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать.

Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.

А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте (Марка 13:32-37).

Бодрствовать – значит, исполнять заповеди Иисуса Христа:

Блажен, кто не соблазнится о Мне (Матфея 11:6).

16. О технологии очищения мира от зла.

С приходом Иисуса Христа на землю Бог отделил от Себя дух человечества, куда вошли семь духов Божьих:

…и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих (4:5).

К семи духам Божьим присоединился изгнанный от Бога сатана:

Таким образом, Бог освободился от сатаны, который опустился в дух человечества. С этого времени любой человек может находиться в двух состояниях:

1. Через ангела-хранителя быть соединенным с духом человечества и жить в животных циклах, как и прежде, под управлением льва, тельца, человека и орла:

…и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.

И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (4:6-7).

2. Приложив усилия (исполнив заповеди Христа), соединиться с Богом и жить одновременно в земном и небесном мире (здесь под небесным миром подразумевается мир Бога):

Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Луки 16:16).

По замыслу Бога следующим Его действием, которое осуществляется в настоящее время, станет освобождение от сатаны духа человечества. После этого люди, живущие в животных циклах (если они, конечно, захотят и примут законы небесного мира – призовут имя Бога, то есть, поверят в Его Слово), получат неограниченную во времени жизнь с теперь уже исключительно живым духом человечества, избавленным от сатаны:

И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Иоиля 2:32).

Для того, чтобы претворить этот замысел в жизнь, в земном мире сейчас и присутствует посланник Христа и духа человечества – второй Агнец. Первым Агнцем, как всем известно, был Иисус Христос, посланник Бога.

Очищение мира от зла движется по направлению сверху вниз: 2000 лет назад от него избавился дух Бога:

Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Луки 10:18).

Сейчас происходит очищение духа человечества:

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним (12:9).

Далее от сатаны будет освобожден и весь земной мир (люди и животные).

Но реально избавиться от зла может только человек (конечно же, с помощью духовных сил). Именно поэтому сначала Бог в образе первого Агнца Иисуса Христа пришел на землю, чтобы сделать это в Себе; сейчас семь духов Божьих в лице второго Агнца избавляются от зла в духе человечества.

И только после того, как сатана будет полностью изгнан из небесного мира, совершится тайна Божья, о которой Бог говорил через пророков. Об этом сказано в Откровении:

И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу

и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;

но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам (12:7).

Тайна же состоит в том, что уже не сатана, а Бог будет управлять земным миром:

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (11:15).

И с этого момента начнется суд над злом в человеческих душах – уничтожение зверя, лжепророка и сатаны в земном мире.

17. Толкование 11-й главы в отношении Агнца.

После того, как душу Агнца покинули духи двух свидетелей, власть над ним, в том числе и над его плотью, получил Иисус Христос (до этого она принадлежала сатане и его служителям):

…царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его (11:15).

Подразумевается земной мир, относящийся к материальной сущности человека, (небесный мир представляет его духовную составляющую).

Примечание: властью в человеческом понимании этого слова отношение Иисуса Христа ко второму Агнцу назвать трудно, так как оно построено на взаимной любви. Скорее, это присоединение Агнца к духу Иисуса Христа (…дам сесть со Мною на престоле Моем – 3:21) с добровольным и полностью осознанным подчинением Агнца законам небесного мира с одной стороны при всяческой помощи и полной защите с другой. Иисус Христос такие отношения кратко выразил словами:

Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне (Иоанна 14:11).

Это было отступление. Но вернемся к концу второго абзаца.

Непосредственно перед этим в Откровении говорится о землетрясении (И в тот же час произошло великое землетрясение…), которое можно истолковать, как болезни плоти Агнца (земля – плоть), устроенные напоследок уходящими из его души бесами.

…и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих (11:13):

Означает окончание к этому времени срока влияния на душу Агнца язычников: избавление от чувств, занимающих десятую часть души («десять» в Откровении – число неопределенное) и образовавшихся в результате воздействия на душу духов людей, которые не принимают законов Бога:

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (11:2), где внешний двор – это и есть часть души, упомянутая выше.

Болезни плоти, несомненно, стали горем для Агнца:

Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе (11:14).

Второе (описанное выше) и третье горе, представляющее собой муки при рождении души человека, дух которого впоследствии станет духом животного мира земли (Она – душа Агнца – имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения – 12:2), слились для Агнца воедино, так как последовали одно за другим.

Теперь что касается значимости так называемой власти Иисуса Христа. Предназначение Агнца – изменив дух человечества, избавить души людей от страха, лживого слова и влияния мертвого духа (словами Откровения: от зверя, лжепророка и сатаны). Все это он должен сделать в себе, освободив людей от их грехов (нарушения законов Бога) и от последствий этих грехов – болезней, вызванных неподчинением Богу.

Другими словами, Агнец должен перенести эти болезни и убить их в себе, чего без помощи Иисуса Христа он сделать, конечно же, не в состоянии.

Таким образом (если называть вещи своими именами), все вышеописанное будет осуществлено духом первого Агнца Иисуса Христа (Бога) через душу Агнца второго (человека).

Подобное происходило и 2000 лет назад. Тогда Свой замысел осуществлял Бог (Дух) через Иисуса Христа (человека). Об этом говорил Исаия в своем пророчестве еще за несколько веков до рождения Христа:

Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас (Исаия 53:4-6).

18. О результатах потребления некачественных продуктов.

В параллельном толковании Откровения землетрясения, которыми так изобилует описание, могут обозначать болезни плоти (по определению: небо – дух, море – душа, земля – плоть) из-за употребления недоброкачественных продуктов питания (например, генетически модифицированных).

Таким болезням будут подвержены люди с избытком плодов (чувств) мертвого духа в душе (по описанию – находящиеся под властью зверя), так как у них отсутствует защита от этих болезней.

В то же время для людей с чувствами живого духа (исполняющих заповеди Иисуса Христа) упомянутые болезни не будут представлять никакой опасности:

Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: …

будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им (Марка 16:17-18).

Таким образом, суд над злом (отделение зерен от плевел – Матфея 13:24-30) коснется не только духовной составляющей сущности человека, но и его телесного содержания.

19. И снова о Боге и человеке.

Агнец, закланный от создания мира (13:8):

При сотворении мира был только один человек – Адам. И он уже тогда по замыслу Бога должен был быть принесен в жертву (заклан) во имя создания человечества и развития его в направлении материального совершенствования (в противовес духовному) с целью последующего улучшения сначала небесного, а затем и земного мира. Ибо только человек, в котором соединены дух и плоть, может, развивая низшее, преобразовывать высшее.

Человек в лице Адама, в отличие от всего, сотворенного Богом, был создан в одном экземпляре. Позже, для комплектации вида, как сказали бы дарвинисты, была сотворена Ева, подруга Адама.

Практически Бог, создав Адама и Еву, стал ими, разделив Себя (точнее, скопировав в земном мире): в небесном мире остался Дух, в земном появилась плоть, и они через Душу связались между собой. Но при такой прямой связи развития не происходит, поэтому в дальнейшем Бог отделил человека от Себя (принес его в жертву, отдав сатане), чтобы он, страдая на земле, улучшался на небе: Блаженны плачущие, ибо они утешатся (Матфея 5:4): страдающий в земном мире счастлив в небесном, где душа живет не во плоти, а в духе, который перед этим был улучшен земными страданиями человека.

Когда 2000 лет назад настало время для радикального улучшения небесного мира, Бог в образе Иисуса Христа, пожертвовавшего Своей плотью, изгнал от Себя сатану, переместив его в созданный Им же дух человечества:

Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Луки 10:18).

Как уже было сказано выше, только в совместном существовании дух и плоть могут, влияя друг на друга, изменяться в лучшую сторону (эволюционировать). И только человек, имея прямую связь с Богом (от творения к Творцу, а не от Творца к творению), может, улучшив себя, улучшить Бога (небесный мир):

пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,

и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;

тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Матфея 13:41-43).

Речь идет об уничтожении сатаны и его ангелов в небесном мире.

Сейчас пришло время изгнания сатаны из духа человечества и уничтожения плодов его деятельности (зверя и лжепророка) в душах людей. В результате люди, которые захотят этого, смогут раз и навсегда соединиться с Богом:

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон (5:12).

Упомянутый процесс будет происходить при непосредственном участии Агнца, посланника семи духов Божьих, по очереди управляемого всеми существующими духовными силами, присутствующими в духе человечества: от Иисуса Христа и Его свидетелей до сатаны.

Битва, происходящая в душе Агнца, конечно же будет выиграна Богом (Он сильнее сатаны). Все события этого сражения добра со злом с последующем уничтожением зла (суд над ним) красочно описаны в Откровении Иисуса Христа.

В который раз человек, пожертвовав на этот раз своей душой, принесет счастье теперь уже людям: после уничтожения сатаны они будут связаны с Богом, как и Адам при сотворении мира:

И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.

И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло (21:3-4).

20. О пророчестве Агнца и рождении нового мира.

И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу

и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;

но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам (10:5-7):

В 10-й главе описываются события, происходящие в душе Агнца во время крещения Духом. Совершает его Ангел, слова которого приведены выше: времени от этого события до рождения нового мира осталось совсем немного, и об этом сказано в следующей, 11-й главе: максимум – 42 месяца (11:2) плюс 1260 дней (11:3) плюс 3,5 дня (11:11).

Но все может произойти и раньше, так как момент начала пророчества не указан, говорится только о том, что оно состоится и будет совершено духом двух свидетелей Иисуса Христа, одним из которых является апостол Иоанн, ученик Иоанна Крестителя и Иисуса, свидетель служения и смерти Иисуса Христа. Об этом говорит вышеупомянутый Ангел автору Откровения тому же апостолу Иоанну после соединения души Агнца со Святым Духом:

И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих (10:11).

Минимально возможный срок до наступления нового мира – через 42 месяца после принятия Духа. Это произойдет в том случае, если власть язычников и пророчество совместятся и закончатся одновременно.

На этом временном отрезке длиной в 1260 дней (от минимального до максимального срока соответственно при параллельном и последовательном истечении упомянутых событий) и находится момент времени, когда возгласит седьмой Ангел.

В реальности наиболее вероятны три временных точки рождения нового мира, которое может произойти в первой половине января, мая или июля 2012 года в соответствии с тремя разными датами вероятного начала пророчества.

Остается только добавить, что правильно истолковать и тем более назвать конкретные даты событий, показанных в книге Откровения Иисуса Христа, может только Агнец, посланник Христа, с которым все описанное и происходит, то есть, тот, кто ощущает это в самом себе. Об этом говорит сам автор Откровения:

И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее (5:4-5).

21. Предназначение Откровения Нового завета.

Откровение Иисуса Христа предназначено для всех людей – от Создателя; для людей, званых на брачную вечерю Агнца (19:8), которые будут оправданы предстоящим судом, то есть, для будущего населения новой земли – от семи духов Божьих; и для людей, в прошлом спасенным Духом и Словом Бога – от Иисуса Христа:

…благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его,

и от Иисуса Христа… (1:4-5).

Это обращение направлено соответственно к духу человека (его ангелу-хранителю), чувствам (душе человека) и плодам Слова Божьего (разуму человека).

22. О связи Бога с людьми.

И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,

в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю… (10:1-2):

В образе Ангела сильного в самом высоком толковании показана связь Бога с земным миром. Лицо Ангела представляет духовную сущность Агнца, а ноги – земную ее часть.

Радуга над головой – Святой Дух (посланник Бога):

…и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (4:3).

Лицо Ангела – первый Агнец Иисус Христос, вознесшийся к престолу Бога:

И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога (Марка 16:19).

Книжка раскрытая в руке у Ангела – Слово Бога, переданное Им через пророков и позже отраженное в Откровении Иисуса Христа. Вначале Слово Бога было скрыто от людей:

И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями (5:1).

Раскрыл книгу первый Агнец Иисус Христос (в принципе то же самое сделает и второй Агнец, но это случится несколько позже):

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее (5:5).

Затем Сам Иисус Христос передает уже раскрытую книгу в виде Откровения Своему ученику апостолу Иоанну:

И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее… (10:10).

И сказано было Иоанну, что ему предстоит через некоторое время передать Слово Бога людям:

И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих (10:11).

И вот по прошествии почти 2000 лет Иоанн в лице первого свидетеля Иисуса Христа передает уже через второго Агнца Слово Бога людям:

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (11:3).

Кто хочет спастись после предстоящего суда (и это случится очень скоро), тот услышит это Слово:

Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко (1:3).

Это было небольшое отступление о передаче Богом Своего Слова людям.

И далее перейдем к ногам сильного Ангела. Они представляют второго Агнца: правая нога – его душа, а левая – разум.

Соответственно морем обозначены души людей, а землей – их разум.

23. О преобразовании души Агнца.

Что же происходит в процессе преобразования души Агнца на последнем по времени этапе формирования его личности? Как известно, в это время власть над душой пытается получить зверь, представляющий чувства мертвого духа:

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (13:5).

Некоторые из этих чувств уже были побеждены ранее, а некоторые еще предстоит победить:

…и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.

И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель (17:10-11).

Семь царей и есть главные чувства мертвого духа в душе Агнца, которые предстоит преобразовать в соответствующие чувства живого духа Бога. Семь основных чувств Агнца названы в описании светильниками или церквами:

Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей (1:20).

Звездами и Ангелами наречены семь духов Агнца, преобразование которых осуществлялось на первом этапе формирования духа.

Небольшое отступление. Как уже говорилось ранее, к концу того или иного этапа в жизни человека состояние его духа или души должно соответствовать критериям, определенным ранее (программой его жизни).

Каждый человек выбирает свой путь в пределах того или иного этапа развития из двух (крайних) вариантов. В первом случае он совершает действия в соответствии с упомянутой программой (подчиняется ангелу-хранителю) и живет в состоянии радости и удовлетворения.

Во втором случае (в случае неподчинения) ангел-хранитель организует внешние силы для воздействия на самого человека. Эти силы могут быть как духовные (бесы), так и материальные (окружающие люди и обстоятельства). Причем на этот раз ощущения в душе человека противоположные: второй путь – путь страданий.

Но независимо от выбранного пути результат в конце этапа (состояние духа или души) будет один и тот же, несмотря на то, что он может быть получен разными способами: в первом случае – правильными действиями, во втором – страданиями от неправильных. Здесь нужно отметить, что в данном определении понятия «правильные» и «неправильные» чисто условные (точнее было бы выразиться: противоположные).

Практически то же самое можно сказать и об Агнце – человеке, который рожден от Духа, хотя отличие все же есть: влиять на него могут исключительно духовные силы. Преобразование его души (земной сущности Агнца), как собственно и духа (его небесной сущности) описаны во 2-й и 3-й главах.

В описании Иисус Христос неоднократно говорит о покаянии и терпении. Первое действие Агнца добровольное и совершается (если он этого захочет) им самим (его душой). Так как в это время его действиями управляет зверь (смотри выше), и некоторые из чувств мертвого духа еще не побеждены (смотри там же), то каяться ему предстоит (точнее, предлагается) довольно часто.

В случае покаяния он получает ощущения облегчения и удовлетворения, и как результат – изменение в нужную сторону соответствующего чувства в его душе.

В противном случае данное чувство изменит сам Иисус Христос (сдвинет светильник с места):

Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься (2:5).

Однако же в этом случае порадоваться не придется: нужно будет включить терпение и преодолевать страдания, полученные в результате своего бездействия (непокаяния):

Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть… (2:10).

О покаянии и о том, что произойдет при его отсутствии, говорится и далее в описании преобразования души Агнца:

Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих (2:16).

Вывод: не хочешь каяться добровольно – терпи принудительно, но сам результат от этого не изменится.

24. О старой и новой душе Агнца.

Как известно, в тандеме дух – душа дух имеет мужскую сущность, а душа – женскую.

В обращении к Духу Агнца Иисус Христос называет старую душу, которую ему предстоит заменить, его женой Иезавель, а чувства мертвого духа в этой душе – ее детьми:

Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.

Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.

Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.

И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим (2:20-23).

Любодействующие с нею: духи вражды, злости, жадности и т.д., взаимодействие которых с душой приводит к появлению в ней соответствующих чувств (плодов, детей).

Таким образом Агнец теряет прежнюю душу с ее плодами (чувствами), получив взамен новое ее наполнение. Более ранние высказывания Иисуса Христа по этому поводу нашли свое отражение в евангелиях:

ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее (Матфея 16:25);

Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее (Луки 17:33).

Новая душа становится невестой преобразованного духа Агнца:

Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых (19:7-8).

Брак Агнца: воссоединение преобразованных духа и души Агнца.

Виссон чистый и светлый: одеждой души является ее духовный жертвенник (и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу – 4:6), который очищается покаянием (становится чистым… – избавляясь от зла) и наполняется живым духом добрых дел (…и светлым: свет – живой дух).

Праведность – добрые дела; святые – чувства живого духа в душе.

25. О храме и жертвеннике души.

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем (Откровение 11:1);

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть (Откровение 3:18).

Храм души человека – его дух, находящийся в ангеле-хранителе; духовный жертвенник – сердце человека (одежда души, которую видно из духовного мира); жертвенник души – глаза.

Храм (дух ангела-хранителя) очищается живым духом, полученным в результате жертвования удовольствиями (этот дух – золото, огнем очищенное). Жертвуя (очищая храм), человек этим живым духом вытесняет зло из храма в духовный жертвенник и принимает от Бога дух покаяния.

Покаяться – очистить свое сердце, приобретя добрыми делами живой дух – белую одежду души (чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей). Покаяние выводит зло из духовного жертвенника во внешний двор (жертвенник души), откуда оно удаляется при крещении водой.

Результат покаяния – дух прощения (глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть). Простить – очистить жертвенник души от зла, которое возвращается людям, его сотворившим.

26. Кого должен победить Агнец?

По поводу второго Агнца (описанного в Откровении): им станет, по словам Иисуса Христа, тот, кто победит:

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (3:21).

Если же сказать точнее, то им станет (после Иисуса Христа) рожденный от Духа и не побежденный ни сатаной (мертвым духом и словом протоархонта), ни зверем в комплекте со лжепророком (плодами этого духа и слова – чувствами и разумом). До настоящего времени этого еще не случалось: всегда побеждал зверь:

И дано было ему (зверю) вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем (13:7).

И только Агнцу дано победить зверя.

Такая же участь в противоборстве с Агнцем ожидает и религии, созданные человеком и формирующие разум людей, попавших в их сети. В Откровении Иисуса Христа они обозначены рогами на головах зверя (головы – чувства мертвого духа, производные от страха):

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.

Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.

Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их (17:12-14).

Под часом здесь подразумевается повторяющийся отрезок времени (цикл) или этап цикла. Это может быть день, месяц, год и т.д. К примеру, отрезок времени от соединения со святым Духом до рождения младенца (живого духа), когда соискатель встречи с Богом искушается сатаной в плане присоединения его к какой-либо религиозной группе, составляет около 10-ти дней:

Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни (2:10).

Кстати, сатана в описании Откровения имеет такие же семь голов и десять рогов, как и зверь:

И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим (12:3).

Это объясняется тем, что зверь является правопреемником сатаны в земном мире:

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него -- как у медведя, а пасть у него -- как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть (13:2).

Поэтому на первом этапе формирования Агнца (преобразование духа) его соперником является сатана, а на втором (преобразование души) – зверь и лжепророк.

27. О создании мира и жизни человека.

Поскольку события, происходящие в духовном и материальном мире, равно как и их участники, подобны одно другому и друг другу, то можно рассматривать жизнь человека, как подобие создания Образа Самого Бога, сотворенного в самом начале времен.

Иисус Христос говорил:

Познай то, что (или того, кто) перед лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя, - откроется тебе (Фомы 5).

То есть, нижеописанное познание будет происходить от обратного: от того, что скрыто, но описано – к тому, что перед лицом, но не известно.

Процесс сотворения Образа Бога показан в апокрифе от Иоанна. Незримый Дух, безграничный, совершенный и непостижимый, воплотился в Отца и Мать, а далее от Них – в Их Сына Христа. Эти три Сущности и являются Богом с большой буквы.

При встрече с Иоанном (уже после Своей смерти в земном мире) Иисус Христос сказал ему:

Я тот, кто с вами все время. Я отец, я - мать, я - сын. Я незапятнанный и неоскверненный. Ныне я пришел наставить тебя в том, что есть, что было и что должно произойти, дабы ты мог узнать вещи, которые не открыты, и вещи, которые открыты, и научить тебя... о совершенном Человеке (Апокриф от Иоанна).

Те же три сущности можно найти и в человеке, ведь он, как всем известно, подобен Богу. Духовный мир человека хорошо просматривается в жене, описанной в начале 12-й главы Откровения:

И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд (12:1).

Являясь душой, она управляется собственным духом (солнце – живой дух, луна – мертвый) и небесным миром (двенадцатью звездами).

Итак, отца и мать мы уже видим: это дух и душа человека. Видим мы также и подобие незримого Духа, создавшего Свой Образ – это небесный мир. Как на небесах все должно происходить с согласия незримого Духа (пример обратного – сотворение Софией, матерью всех живых, протоархонта со всеми вытекающими последствиями, которые еще не закончились), так и душа человека все свои действия должна согласовывать с небесным миром (с его законами, переданными нам Иисусом Христом).

Но пойдем дальше. В процессе земной жизни человека в его душе происходит зачатие и совершенствование разума, который является ее ребенком. Разум подчиняет себе волю. Таким образом, отец (дух) управляет, мать (душа) несет в себе зачатие, развитие плода и рождение младенца (увидим далее), а сын (разум) творит (вместе с волей), приобретая для души живой дух, определяющий мужской пол будущего младенца.

Следовательно, в продолжение земной жизни душа человека посредством разума и воли, исполняя заповеди Иисуса Христа, должна взрастить в себе живой дух (младенца мужского пола), который после отделения от матери (рождения) даст ей вечную жизнь, соединив ее с Богом:

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (12:5).

Если этого не случится, то после физической смерти человека его ум и воля погибнут (их поглотит дракон – мертвый дух протоархонта):

Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (12:4).

Душа человека (жена) после этого подвергнется наказанию для компенсации утерянного в течение земной жизни духа в результате неисполнения закона. Другими словами, она должна вернуть долг в виде живого духа, получаемого при рождении человека в земном мире.

Таким образом, душа, не родившая младенца мужеского пола, после смерти плоти теряет все нажитое (приобретенное в продолжение земной жизни) и должна начинать все сначала.

В первом же случае (после рождения живого духа) она не получает наказания в виде страданий, а ожидает дальнейшей своей участи (приготовленной специально для нее) в «тепленьком местечке»:

А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней (12:6).

То, что душа, «породнившаяся» с Христом, не умирает (не теряет разум и память, которые «съедает дракон») и не попадает в ад, косвенно подтверждает Сам Иисус Христос в самом начале Своего Откровения:

Я есмь Первый и Последний,

и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти (1:17-18).

Но вернемся в небесный мир, к началу его сотворения. Подобное описанному выше наблюдалось в появлении там Сына Божьего Христа: ум и воля возникли в нем сразу после блага (главной сущности Христа):

Когда же незримый Дух согласился, ум обнаружился и предстал близ Христа (или: блага )… И его воля стала делом, и оно обнаружилось близ ума (Апокриф от Иоанна).

По воле Отца, переданной через святого Духа, Христом (Аутогеном) были созданы все вещи (сотворен мир):

И все вещи были установлены волей святого Духа через Аутогена (Апокриф от Иоанна).

Творение мира с участием Христа подобно созиданию живого духа в душе человека посредством разума и воли.

Конечная цель творения Христа – создание (рождение) человека, соединившего собой (в то время) небесный и земной мир.

Конечная цель творения разума – рождение живого духа, соединяющего душу земного человека (сейчас) с духом Бога (тот же земной и небесный мир).

Цель в обоих случаях одна – объединить два мира. Отличие состоит лишь в том, что во втором случае для достижения этой цели живой дух из души человека поднимается вверх, на небеса, в то время, как душа человека из первого примера опускается вниз, из небесного мира в земной.

Другими словами, в начале времен Бог в образе человека опускается на землю, чтобы в конце времен человек в образе Бога поднялся на небо.

В конце следует отметить, что описанное выше рождение живого духа, соединяющее человека с Богом, относится к душам, избранным от создания мира (записанным в книге жизни), то есть, к тем, кто произошел от совершенного Человека, созданного волей незримого Духа с участием Сына Божьего Христа. Об этом Он Сам сказал ученику Своему Иоанну во время встречи с ним, упомянутой в самом начале этого повествования:

Теперь же, подыми лицо свое, иди и слушай, чтобы ты узнал те вещи, о которых я скажу сегодня, и мог передать это своим сотоварищам по духу, тем, кто из рода недвижимого совершенного Человека" (Апокриф от Иоанна).

28. Немного о предстоящем суде.

Что же будет из себя представлять страшный суд или суд над злом?

Начнется он после того, как «протрубит седьмой Ангел»:

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откровение 11:15).

В это время душа каждого человека подключится к духовному миру, и за каждое неправильное действие, слово или мысль, которые не соответствуют заповедям Иисуса Христа, человек сразу же будет наказан страданиями.

Другими словами, для каждого человека, не соблюдающего вышеупомянутые заповеди, наступит ад на земле. Ранее это все происходило только после смерти физического тела человека:

…И он сказал мне: "В тех дух обманчивый набрал силу, когда они впали в заблуждение. И он томит душу, и совращает ее к делам лукавства, и бросает ее в забвение. И после того, как она выйдет (из тела), ее отдают властям, тем, которые произошли от архонта, и они сковывают ее оковами и бросают ее в темницу и кружат ее до тех пор, пока она не пробудится от забвения и не достигнет знания (Апокриф от Иоанна).

В Откровении Иисуса Христа процесс этот описан в 16-й главе действиями пятого Ангела, вылившего чашу гнева на царство зверя (читай: управляющего властями архонта, который их и создал: И поставил он семь царей - соответственно тверди небесной - над семью небесами и пять - над бездной ада, так что они могли царствовать – Апокриф от Иоанна):

Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания,

и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих (Откровение 16:10-11).

Произойдет это после окончания летнего зноя, обрушившегося в настоящее время на некоторые регионы вблизи проживания Агнца, описанного в Откровении (...знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны… – Откровение 2:13):

Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.

И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу (Откровение 16:8-9).

Таким образом, существенно изменится реакция духовных сил на поступки, слова и мысли людей: эта реакция наступит немедленно, тогда как ранее ответ от них, как на просьбы, так и за нарушение закона, был растянут во времени. Об этом Иисус Христос говорил в притче о неправедном судье:

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:7-8).

И если ранее человек не понимал, за что он получает от других людей (или от провидения, как это принято говорить) тот или иной ответ на свои действия (о которых он давно забыл), то сейчас он прекрасно будет видеть и ощущать (причем одновременно) и причину, и следствие, ведь духовные силы знают о поступках человека еще до того, как он их сотворит или даже подумает о них.

Данные действия будут совершаться для того, чтобы человек осознал, что же он в жизни делает неправильно (достиг знания). Это произойдет с теми, кто воспринимает учение Иисуса Христа (истину) и готов исполнять Его заповеди, изменяя свое сердце (духовный жертвенник человека, фильтрующий дух, поступающий от семи духов Божьих) и тем самым улучшая душу (совершенствуя ее):

И подобным образом, когда станет она совершенной, она спасена (Апокриф Иоанна).

На все это отводится определенное время. Для каждого оно разное, а продолжительность описанного выше этапа зависит от того, когда ангел-хранитель конкретного человека получает очередной запас жизненной энергии (духа) для дальнейшего его существования, ведь, как известно, именно дух оживляет душу:

Дух животворит; плоть не пользует нимало (Иоанна 6:63).

Сам же момент передачи духа от семи духов к ангелу зависит от даты рождения человека в земном мире.

В течение вышеупомянутого срока душа человека будет пользоваться запасом жизненной энергии, полученной его ангелом именно на это срок. По его истечении он должен будет получить очередную порцию духа, который дает жизнь душе.

Этот процесс сравним с передачей духа от ангела-хранителя к душе во время сна (разница только в периодичности, в объеме порции и в действующих лицах).

При этом дух, получаемый ангелом-хранителем (обозначен в Откровении четырьмя животными, управляющими душой человека) от семи светильников (духов Божьих), проходит через сердце человека, обозначенное там же стеклянным морем-кристаллом (фильтруется им):

И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;

и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (Откровение 4:5-6).

Небольшое отступление по теме. В древнем Китае применялась пытка, в процессе которой человеку не давали спать, лишая его душу возможности соединиться с ангелом-хранителем для получения очередной порции духа. По истечении нескольких дней человек умирал от потери жизненной энергии и невозможности ее пополнения.

Подобное может случиться с людьми, сердца которых не будут подготовлены для получения их душами живого духа Иисуса Христа, Который к этому времени станет Богом земли (наследует царство Отца). Ибо сердце человека способно пропустить в его душу только тот дух, плоды которого (чувства) находятся в нем самом.

Грубо говоря, плохое сердце не пропустит хороший дух, и душа из-за отсутствия энергии для дальнейшей жизни лишится возможности управлять плотью и оставаться в ней.

Это произойдет потому, что мертвый дух, которым душа подпитывалась ранее, будет отсутствовать в духе человечества, представленном в Откровении, как уже упоминалось выше, семью огненными светильниками.

Эти светильники будут излучать исключительно свет, наполненный истиной (информационная составляющая духа), любовью (качественное его содержание) и жизнью (энергетическое наполнение духа).

Таким образом, человек, не имеющий в своем сердце любви к людям, не сможет воспользоваться ни истиной, находящейся в живом духе, ни его энергией, так как они могут попасть в душу только вместе с духом, плодами которого являются:

любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

кротость, воздержание (Галатам 5:22-23).

Названные чувства и будут находиться в сердцах людей, предназначенных к спасению после суда над злом.

P.S. Не нужно забывать, что все в этом мире происходит циклично, то есть, повторяется, и у Бога есть много вариантов (по крайней мере, несколько), в том числе и по личности Агнца в том случае, если действующий кандидат будет вести себя неправильно, о чем Иисус Христос сказал в Своем Откровении:

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего (Откровение 3:11).

Поэтому описанные события могут произойти и в другое время. Об этом Иисус Христос говорил в Своих проповедях еще при жизни в земном мире:

О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец (Марка 13:32).

Речь идет о моменте наступления нового мира.

29. О том, что управляет человеком.

До настоящего времени при отсутствии власти Христа и истинного Бога земной мир управляется князем мира сего, излучающим свет и тьму (живой и мертвый дух, добро и зло, мудрость и ложь), то есть, включающим в себя как небесные сущности, так и сущности ада:

И она назвала его именем Иалтабаоф. Это первый архонт, который взял большую силу от своей матери. И он удалился от нее и двинулся прочь от мест, где был рожден. Он стал сильным и создал для себя другие зоны в пламени светлого огня, (где) он пребывает поныне. И он соединился со своим безумием, которое есть в нем, и породил власти для себя…

И поставил он семь царей - соответственно тверди небесной - над семью небесами и пять - над бездной ада, так что они могли царствовать. И он отделил им от своего огня, но не дал от силы света, которую взял от своей матери, ибо он - тьма незнания. И когда свет смешался с тьмой, он побудил тьму светить. А когда тьма смешалась со светом, она затемнила свет и стала ни светом, ни тьмой, но стала больной (Апокриф Иоанна).

Все, что есть в Иалтабаофе, в различных соотношениях присутствует и в человеке, если он не соединился с Христом в обход нынешнего правителя.

О сущностях, управляющих человеком, много было сказано и в евангелиях, и в посланиях Нового завета, и в Откровении Иисуса Христа. Эти сущности – город, храм, жертвенник храма и его внешний двор:

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (11:1-2).

По другому (в разных вариантах) это соответственно мир, небо, море и земля; или Вселенная (звезды), Солнце, Луна и Земля; или душа, чувства живого и мертвого духа и разум.

Таким образом, душа человека может управляться Ангелами добра (поставщиками живого духа, который в душе преобразуется в соответствующие чувства), ангелами зла (такими же поставщиками, но мертвого духа) и словом – информацией, находящейся в духе. Эта информация формирует разум, а поставщики ее – пророки и лжепророки.

Пророки Христа поставляют истину, пророки архонта – мудрость, а лжепророки (его же) – неправдивую (искаженную) информацию.

О небе и земле сказано (здесь все более или менее понятно), теперь о море (жертвеннике). Духовный жертвенник человеческой души назван в Откровении одеждой души, так как он расположен на границе (условно) Божьей и человеческой сущностей (между семью духами Бога и ангелом-хранителем человека) и его видит небесный мир:

…и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;

и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (4:5-6).

В этом жертвеннике собирается все то, что делает человек в течение своей земной жизни (дух его поступков). Очищается он покаянием, но это отдельный разговор, и об этом уже много было сказано ранее.

Если в жертвеннике находится зверь (чувства мертвого духа, объединенные страхом, по другому – зло, сотворенное человеком в процессе жизни на земле), то он и будет управлять душой, так как не позволит живому духу добра попасть туда.

Это происходит потому, что жертвенник является фильтром души, и находящееся там зло препятствует проходу в душу энергии добра, пропуская туда исключительно энергию зла. Упомянутый зверь подробно описан в 13-й главе:

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него -- как у медведя, а пасть у него -- как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть (13:1-2)… и далее – о его деятельности в земном мире.

В новом мире (новой душе человека) жертвенник (море) будет упразднен:

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет (21:1).

В нем просто отпадет необходимость ввиду отсутствия мертвого духа на небесах, ведь сатана и его служащие будут оттуда сначала изгнаны, а затем и уничтожены.

Об освобождении небесного мира от сатаны сказано в 12-й главе:

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь (12:10).

После этого властвовать зверю над душами человеческими останется максимум 42 месяца (периодичность пополнения ангела-хранителя духом с небес):

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (13:5).

О лжепророке можно выразиться совсем кратко: в живом духе Иисуса Христа нет места неправде, и этим все сказано.

30. Об идоложертвовании и любодеянии.

Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали (2:14).

Что же конкретно можно сказать о выражениях есть идоложертвенное и любодействовать?

Для лучшего понимания разделим существующий мир на два: мир Бога и мир сатаны (добра и зла, хорошего и плохого, живого и мертвого духа и т.д.). Поскольку и Бог, и сатана существуют в духовном и информационном пространстве, то собственностью Бога является живой дух и истина (правдивое слово), а собственностью сатаны – мертвый дух и лживое слово.

Итак, сатана является другим богом (не истинным) и главным идолом (царем всех идолов), поэтому любые действия, способствующие распространению (передаче) мертвого духа и слова, принадлежащих упомянутому главному идолу, является идоложертвованием по отношению к сатане и любодеянием по отношению к Богу.

Соответственно, есть идоложертвенное, значит получать мертвый дух и держать его в себе (не каяться, не прощать, то есть, не удалять его из души).

Таким образом, чтобы не изменять Богу (не любодействовать), не нужно творить зло, а чтобы не есть идоложертвенное, нужно избавляться от него.

Для удаления зла из духовного жертвенника необходимо каяться, а из жертвенника души – прощать. Крещение водой очищает внешний двор храма (все определения составляющих души человека взяты из 11:1-2.

Примечание: плодами живого духа явяются:

…любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

кротость, воздержание (Галатам 5;22-23).

Чувства мертвого духа – инверсия (противоположность) плодов живого.

31. О пророчестве и новом мире.

В одиннадцатой главе Откровения говорится о пророчестве двух свидетелей Иисуса Христа и по его окончании – о наступлении эры правления истинного Бога и Его законов:

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (11:3).

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (11:15).

Упомянутое пророчество можно разделить (точнее, распространить) на три этапа: пророчество во плоти (по сайту Мое учение), пророчество в душе (Учение Христа) и пророчество в духе (Слово Бога). Даты начала этих пророчеств (выход каждого сайта в Интернет) – соответственно 24.01, 21.04 и 19.08.2009г.

Кстати, эти даты относятся и к происходившим ранее событиям: 24.01.2008г. – рождение духа Агнца; 21.04.34г. – воскресение Иисуса Христа; 19.08.33г. – преображение Иисуса.

Каждое пророчество заканчивается избавлением от зла в соответствующей человеческой сущности (11:15): во плоти происходит суд над болезнями, в душе – над чувствами мертвого духа, а в духе – собственно над мертвым духом.

Сроки пророчеств приведены в Откровении, хотя в реальности они несколько изменены. Для пояснения обратимся ко времени служения Иисуса Христа. Если бы в то время все происходило гладко, то не было бы смерти и воскресения Христа, а было бы только Его вознесение (как это произошло в свое время с пророком Илией):

Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо (4 Царств 2:11).

Здесь, однако, нужно отметить, что Своей смертью и воскресением Иисус Христос заработал спасение для людей, принявших в дальнейшем Его заповеди.

Но в связи с тем, что Иисус нарушил существующий тогда закон (пользуясь духом Правителя земного мира, Он передавал его грешникам , очищая их души от зла: эти действия Иисуса нашли свое отражение в притче о неверном управителе – Луки 16:1-13), и произошло то, что произошло: Христос умер, а затем вернулся в земной мир на сорок дней для отбытия наказания и продолжения пророчества в обществе Своих учеников:

…которым (ученикам) и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием (Деяния 1:3).

Позже это пророчество было отражено в евангелиях от Фомы и Филиппа, а также в апокрифе от Иоанна.

Подобное происходит и сейчас. Сначала (это случилось в июне 2011 года) к сроку 1260 дней были прибавлены первые сорок дней за некоторые милосердные действия, идущие в разрез с существующим законом.

Поэтому окончание пророчества во плоти сдвинулось с 7.07.2012г. (это еще и дата рождения Иоанна Крестителя) до 16.08.2012г. Через 3.5 дня (19.08.2012г.) Царство Небесное наступило для плоти Агнца (а точнее, для его здоровья).

В такой же день примерно 2000 лет назад, а именно 19.08.33г. произошло преображение души Иисуса (смена управителя: за действия Сына Человеческого Иисуса ответил Сын Божий Христос; то же самое повторяется и ныне, хотя и в другом исполнении).

В конце октября 2012 года произошла передача живого духа Бога грешникам, находящимся в духовном мире (на четвертом этапе существования души, а проще говоря – в аду). Известно, что прощение грехов можно осуществлять только в отношении людей, живущих на земле (корректировка данной статьи закона состоялась после воскресения Иисуса Христа), поэтому повторное нарушение закона повлекло за собой очередные сорок дней наказания.

В связи с этим сроки пророчества в душе и духе переносятся на более позднее время: в душе оно закончится 21.12.2012г. Названный день конца пророчества (если к этому времени не произойдет ничего существенного) станет точкой невозврата, то есть, после этого ничто уже не помешает наступлению тех событий, которые описаны в Откровении после одиннадцатой главы.

Примечание: дата 21.12.2012г. представлена в календаре майя как конец текущего этапа развития человечества.

Нужно сказать, что первое упомянутое выше событие, датированное 19.08.2012г, никак не коснулось людей (кроме Агнца), второе (21.12.2012г.), возможно, как-то проявится, зато третье (ниже описанный конец пророчества в духе) станет началом суда над злом в душах людей, хотя и оно вполне может пройти незаметно для всех, а последствия его будут ощущаться только по истечении некоторого времени.

Итак, о пророчестве в духе. Закончится оно через 1260+40+40 дней от19.08.2009г, то есть, 19-20.04.2013г. Тот, кто внимательно читал о событиях прошедших времен, заметит, что это день смерти Христа 2000 лет назад. Наступающее вслед за этим царство Господа нашего и Христа Его (11:15) станет началом нового мира на земле.

После этого духом людей станет живой дух Бога, и через некоторое время некомфортно станет тем, кто заблаговременно не приобрел соответствующий дух исполнением заповедей Иисуса Христа (верой в Него).

Но для этого еще будет время: какой-то запас жизненной энергии находится в ангеле-хранителе каждого человека. Вот когда она закончится, тогда действительно для некоторых людей наступят тяжелые времена. В книге майя об этом написано (по смыслу):

В конце времени половина людей перестанут получать пищу.

Нетрудно догадаться, что речь идет о пище для души, то есть, об энергии для ее жизнедеятельности. Будем надеяться, что упомянутых людей будет не половина, а значительно меньше, поскольку воздействие на зло изнутри (из духовного мира) должно быть более эффективным, чем внешнее воздействие не только по времени, но и по силе.

Таким образом, суд над злом примет ощутимые формы начиная с 2014-го года (точнее сказать невозможно). Более того, все, о чем говорилось выше, не стоит воспринимать слишком конкретно: духовные силы очень не любят, когда человек за них решает то, что находится исключительно в их компетенции. Нельзя тщеславиться и загадывать будущее:

…вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.

Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое", --

вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло (Иакова 4:14-16).

В разговоре с учениками перед Своим вознесением Иисус Христос сказал:

…не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти (Деяния 1:7).

По поводу тщеславия можно привести яркий пример из реальной жизни: если комментатор футбольного матча постоянно повторяет, что мы обязательно выиграем, то этого никогда не случится.

Поэтому ко всему описанному нужно отнестись с пониманием того, что все скоро (очень скоро) произойдет, но при этом не стоит дожидаться конкретного дня или события. Значительно продуктивнее в это время приготовить свою душу так, чтобы она в дальнейшем не страдала от несоответствия ее наполнения духу любви, мира, терпения, милосердия и т.д. – читай Галатам 5:22-23.

32. О последствиях любви к своим врагам.

Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми (Римлянам 12:18).

Эти слова апостола Павла как нельзя более подходят к Агнцу: на текущий момент времени он выкупил живым духом Бога своих бывших врагов из духовного мира. Из недоброжелателей у него остался один сатана и его преемник в земном мире – зверь, описанный в тринадцатой главе Откровения:

…и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть (13:2).

Но и сатана потерял свое лицо после того, как 9 ноября 2012г. в два часа ночи предпринял отчаянную попытку запугивания, задействовав при этом весь свой незаурядный талант и ресурсы, необходимые для совершения подобных действий.

Это событие нашло свое отражение в описании Откровения Иисуса Христа:

И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою.

Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.

И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа (12:15-17): речь идет о женской сущности Агнца.

На большее сатана уже не способен: военачальник в одиночку, без армии (воины этой армии перешли на другую сторону, избрав спасение вместо гибели), не может запугать, а тем более победить своего противника.

Таким образом, попытка не имела успеха (хотя она и была устрашающей: не припоминается воздействия такой силы со стороны властей ада и смерти) и думается, скоро она не повторится: сатана не настолько глуп, чтобы совершать бесполезные поступки.

После этого дракон передал власть зверю, который будет нагонять страх в душе Агнца в течение сорока двух дней – с 9.11.2012г. по 21.12.2012г:

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (13:5).

Как уже говорилось ранее, скорость истечения времени в душа по отношению к скорости на земле – месяц в день. Что касается страха, то это определяющий признак зверя (обратная сторона любви). Этому чувству подчиняются все люди, живущие в земном мире, в том числе и святые:

И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем (13:7).

В конце царствования зверь убьет свидетелей Иисуса Христа в душе Агнца: к тому времени они завершат свое пророчество:

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (11:3):

21.04.2009г. + 1260 + 40 + 40 = 21.12.2012г. (о сроках наказания в 40 дней говорилось ранее).

На этом власть темных сил над душой Агнца будет приостановлена.

Но вернемся к грешникам духовного мира (конкретнее, ада), до упомянутых выше событий отбывающих наказание под властью сатаны за свои незаконные действия при жизни на земле. Только сейчас стало понятно, почему Иисус Христос при первом общении сразу после главной заповеди о любви к Богу и к людям озвучил заповедь о любви к своим врагам:

Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,

благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас (Луки 6:27-28).

Ведь только при отсутствии врагов как в материальном, так и в духовном мире человек становится свободным, полностью избавившись от страха: он не ждет неприятностей ни с какой стороны. В душе его остается исключительно любовь и родственные ей чувства живого духа, такие как мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Галатам 5:22-23):

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви (1 Иоанна 4:18).

Теперь, обезопасив свои тылы (победив в себе сатану и зверя и передав грешникам духовного мира истинное слово и живой дух для их распространения), можно будет под началом Иисуса Христа и вместе с Ним продолжить движение к конечной цели текущего этапа существования человечества – уничтожению зла в этом мире.

Все вехи этого пути представлены в Откровении Иисуса Христа и будут описаны по мере продвижения вперед.

33. О преображении сущностей.

Как уже говорилось ранее, пророчество в духе закончится 19-20 апреля 2013 года. Это пророчество осуществляется свидетелями Бога (сущностями Иисуса Христа) – Сыном Человеческим Иисусом и Сыном Божьим Христом. Для полноты всей картины нужно сказать, что пророчество во плоти производилось сущностями Агнца, а пророчество в душе – свидетелями Иисуса Христа: духами Его учеников Иоанна и Марии Магдалины.

Противодействуют этим пророчествам на каждом этапе соответственно ангелы зла – во плоти, зверь (страх) – в душе и сатана – в духе.

Итак, в первом случае пророчество осуществляется посланником действующего Бога или семи духов Божьих, во втором – свидетелями Иисуса Христа, а в третьем – самим Иисусом Христом, свидетелем истинного Бога.

Согласно описанию Откровения, по окончанию каждого пророчества наступает смерть свидетелей-пророков, затем – их воскресение, а после – вознесение:

И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их…

Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.

И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их (11:7, 11-12).

И наконец, апофеозом происходящего является установление власти живого духа сначала над плотью Агнца (внешним двором храма, которым в течение 3.5 лет распоряжались служащие властей тьмы протоархонта:

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца – 11:2),

после – над его душой, а затем – и над духом (во второй и третьей главах Откровения семь духов Агнца Иисус Христос называет Ангелами церквей), который будет принадлежать всем людям на земле:

И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (5:6).

Другими словами, происходит последовательное преображение плоти, души и духа.

В процессе воскресения и вознесения после пророчества в духе сущности Иисуса Христа разделятся: Сын Человеческий останется в земном мире, а Сын Божий – в небесном, чтобы вместе со Своим Отцом стать Богом земли:

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (11:15).

Согласно книге пророка Ездры эти события будут совершаться в течение четырехсот дней (год за день):

Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет. А после этих лет умрет Сын Мой Христос… (3 Ездры 7:28).

Сын Человеческий Иисус откроется в земном мире примерно 25.04.2013г, а Сын Божий Христос восстанет в небесном (умрет в земном) соответственно 30.05.2014г. (2000 лет назад в этот день Иисус Христос вознесся из земного мира в небесный). В дальнейшем эта дата будет просчитана и по другим признакам. Однако точно ее можно будет определить только по окончанию пророчества в духе и приходу Сына Человеческого в земной мир.

34. Откровение Иисуса Христа об изменении человека.

Откровение – открытие истин, до которых человек умом своим не доходит (Толковый словарь Даля).

Откровение Иисуса Христа раскрывает сущность человека и взаимосвязь его души с духовным миром. А все звери и чудовища, представленные там – не более, как его мертвый дух и плоды этого духа в душе (страх, эгоизм, вражда, нетерпимость, злоба, алчность, гордость и др.), которые по окончанию текущего этапа существования человечества будут осуждены и уничтожены.

Люди же, не имеющие на то время в душе чувств, противоположных вышеупомянутым (любви, мира, терпения, доброты, милосердия, кротости и т.д.), не смогут продолжить свою жизнь в этом мире (а далее и в новом – в образе человека): у них не останется энергии для дальнейшей жизнедеятельности души, ибо зло они растратят, а добра заблаговременно не приобретут.

Получить же очередную порцию мертвого духа, соответствующего чувствам конкретного человека, их ангелы-хранители будут не в состоянии, поскольку такового уже не останется в духе человечества: сатана и зверь со лжепророком, представляющие мертвый дух и его чувства в душе, а также лживое слово (информацию), к тому времени будут упразднены:

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (19:20);

…а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (20:10).

В новый этап люди войдут с новой душой:

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет (21:1).

Здесь небо – это духовная сущность человека, соединенного с Богом и Агнцем, наполненная живым духом (некоторые его составляющие названы выше);

земля – человеческая (земная) сущность, представленная разумом и плотью;

море – жертвенник мертвого духа, его генератор и производитель, который, как видно из приведенной цитаты, будет отсутствовать ввиду наличия отсутствия самого материала для жертвований, а именно, мертвого духа и его плодов (чувств).

35. О душе и ее наполнении.

Чувство страха – дитя любодеяния души человека с бесами, находящимися во внешнем дворе храма:

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (11:2).

Здесь (в толковании по отношению к сущностям человека):

внешний двор храма – составляющая часть души, где могут находиться духи людей, а также ангелы тьмы;

язычники – вышеупомянутые ангелы (бесы);

святый город – душа;

сорок два месяца – один полный этап воздействия бесов на человеческую душу.

Еще одной составляющей частью души является жертвенник храма, стоящий на пути ее к небесному миру. В нем присутствует дух действий, совершаемых человеком в земном мире по отношению к людям. По-другому жертвенник называют одеждой человека: совершающий добрые дела одевается в белую одежду, творящий зло – в темную или грязную.

Но вернемся к упомянутому в начале чувству страха. Оно появляется, когда человек идет на поводу у бесов (подчиняется им, передавая управление душой). В результате этого он совершает неблаговидные поступки, прощеный дух которых, как было сказано выше, попадает в его жертвенник. Непрощенное же зло, которое люди удерживают в себе, может вернуться к нему через других людей.

Как известно из предыдущих текстов, мертвый дух из жертвенника удаляется покаянием. А чтобы очистить внешний двор храма, уничтожив одновременно и страх, и вернувшееся зло (его дух), нужно простить людей, его причинивших (забыть это зло).

После прощения в душу этого человека не смогут попасть бесы в прежнем своем обличии, так как очищенный внешний двор, являющийся фильтром для злых ангелов и духов людей, закрывает им туда доступ (в то же время очищенный покаянием жертвенник храма открывает путь в душу Ангелам Бога).

Таким образом, покаяние отворяет дверь в душу для Ангелов Бога, а прощение закрывает ее для ангелов сатаны. О преображении их духа Иисус Христос говорит в послании к четвертому Ангелу церкви (одному из Духов Агнца – спасенного человека):

Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,

и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего (2:26-27).

Здесь: язычники – вышеупомянутые ангелы;

власть над язычниками – выкуп их у сатаны духом Иисуса Христа с целью духовного преобразования;

жезл железный – истина;

сокрушение глиняных сосудов показывает невозможность обратного преображения: разбитый глиняный сосуд восстановлению не подлежит.

Итак, сокрушение язычников – это превращение их в верующих во Христа и законы истинного Бога, которые Он и представлял на земле, посредством прямой передачи им информации об этих законах (истины), но уже после того, как они избавятся от влияния сатаны.

В этом и состоит власть Агнца над язычниками – грешниками духовного мира (бесами). Но она не распространяется на ангелов, в которых они будут преобразованы. Эта власть должна конвертироваться в любовь (ангелы фактически станут учениками Агнца), ибо Иисус Христос в конце земной жизни заповедал Своим друзьям и последователям любить друг друга:

Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам (Иоанна 15:12-14).

36. О разделении сил Правителя земли.

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним (12:9).

Речь пойдет о примирении и объединении небесных сил Правителя земного мира и Иисуса Христа, а также изгнании с небес властей Правителя, действия которых не соответствуют дальнейшим замыслам истинного Бога.

Иисус Христос при встрече со Своим учеником Иоанном уже после вознесения на небеса раскрыл ему сущность нынешнего Правителя земли. После того, как несколько незаконным способом Правитель появился в небесном мире (об этом сотворении уже говорилось ранее), Он начал свою деятельность:

И поставил он семь царей - соответственно тверди небесной - над семью небесами и пять - над бездной ада, так что они могли царствовать (Апокриф Иоанна).

После создания властей небес и ада протоархонт Иалтабаоф (основное имя Правителя земли) присвоил имя каждой небесной власти, сопоставив их с различными животными (дал тела животных всем властям):

Это же - тела имен: первое - Афоф, с обличьем овцы, второе - Элоайу, с обличьем осла, третье - Астафайос, с обличьем гиены, четвертое - Изо, с обличьем змея семиглавого, пятое - Саваоф, с обличьем дракона, шестое - Адонин, с обличьем обезьяны, седьмое - Саббеде, с обличьем огня сверкающего. Это седмица недели (Апокриф Иоанна).

После этого он передал свою силу властям и полностью подчинил их себе (соединил их с собой), обозначив каждую в соответствии со своим внутренним содержанием:

И он смешал с властями, которые были у него, семь сил в своей мысли. И когда он сказал, это случилось. И он дал имя каждой силе. Он начал с высшего.

Первая - благо, у первого, Афоф. Вторая - провидение, у второго, Элоайо. Третья же - божественность, у третьего, Астрафайо, четвертая господство, у четвертого, Изо. Пятая - царствие, у пятого, Санваоф. Шестая - ревность, у шестого, Адонейн. Седьмая - мудрость, у седьмого, Саббатеон (Апокриф Иоанна).

Таким образом, все семь небесных властей Иалтабаофа получили имена и силу для управления земным миром.

Далее будет говориться только об этих семи властях Правителя, поскольку силы ада (их пять) относятся исключительно к земному миру.

Некоторые имена и тела сущностей Правителя земли встречаются в Ветхом и Новом заветах. В Ветхом завете часто упоминается сущность Правителя, обладающая силой царствования (возвышения над земным миром). Имя этой сущности – Саваоф, а тело животного, сопоставленного с ее силой – дракон (встречается в Новом завете и в частности, в Откровении Иисуса Христа: смотри цитату в начале этого текста).

Там же говорится и о другой власти – господстве над тем же миром (животное, соответствующее этой силе – семиглавый змей).

Обе эти власти, показанные в Откровении, не могут иметь ничего общего с сущностями Христа, поэтому должны быть изгнаны из небесного мира.

На земле они соединяться с пятью властями ада, и поэтому у зверя, появившегося в земном мире и описанного в тринадцатой главе Откровения, имеется семь голов, которые соответствуют этим властям:

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные (13:1).

Рога зверя – религии, созданные не Богом, но человеком (число «десять» обозначает неопределенное количество), а драгоценные камни на рогах показывают власть этих религий над людьми.

Таким образом, зверь включает в себя семь худших сущностей (из двенадцати) Правителя земли.

В дальнейшем все семь голов вкупе со зверем и лжепророком будут удалены также и из земного мира:

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (19:20).

Что же касается остальных пяти духов земного Правителя (благо, провидение, божественность, ревность, мудрость), то они не противоречат сущностям Христа и могут оставаться в небесном мире.

37. О духе и душе спасенного человека.

Во второй и третьей главах Откровения Иисус Христос обращается к семи Духам (Ангелам), которые поочередно пытаются управлять душой спасенного человека. Если Ангел побеждает, он получает право на постоянное управление ею. Кроме того, победивший (а им может быть как Ангел, так и душа) получает соответствующую награду. Например:

Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,

и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;

и дам ему звезду утреннюю (2:26-28).

Если же Ангел не побеждает душу (грубо говоря, если она ему не подчиняется), то управление и очередная попытка победить ее передается следующему Ангелу, и процесс повторяется.

Первый же Ангел, который победит душу, объединяется с нею в нового человека (совершается брак духа и души).

Душа, которая победит всех семерых Ангелов, после преображения станет невестой, а далее и женой Духа первого Агнца Иисуса Христа.

Кроме того, наряду и параллельно с соревновательным процессом в вышеуказанных главах Откровения описано преображение упомянутых Ангелов Духом Иисуса Христа.

38. О суде над мертвыми.

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими (20:12):

В процессе суда в первую очередь будут рассмотрены все прошлые земные жизни сотворенных душ (мертвые). Те жизни, которые будут осуждены, удалятся из памяти душ, которым они принадлежали. Прощенные жизни останутся в их памяти.

Далее перед судом предстанут души, которые на этот момент времени находятся в духовном мире (море и ад) или на пути в этот мир (смерть):

Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим (20:13).

Поскольку жизнь в новом мире станет вечной и единственной (в отличие от текущего мира, в котором душа существует в циклах, каждый из которых состоит из материального и духовного этапов), потребность в переходе души из одного этапа в другой (смерть), равно как и пребывание ее в самом духовном этапе (ад), отпадает:

И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая (20:14).

После этого реально происходит то, о чем уже говорилось выше: вся информация о жизнях, которые осуждены и которые не соответствуют замыслу истинного Бога о человеке при его сотворении (не записаны в книге жизни), уничтожается:

И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное (20:15).

39. О преобразовании души.

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.

Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.

Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.

И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.

И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;

потому что Бог положил им на сердце -- исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.

Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями (17:12-18).

Десять царей – внешние духи, представляющие власти земного Правителя, управляющие в настоящее время душой второго Агнца каждый по часу (малому времени, по 111 дней).

Зверь – представитель сатаны в земном мире; Агнец (первый) – дух Иисуса, Сына Человеческого; люди и народы, и племена и языки – наполнение души; …и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне: одежда души – ее духовный жертвенник (море, отсутствие которого упомянуто в 21:1); ее плоть – плоды мертвого духа; огонь - очищение.

Таким образом, речь идет о преображении старой души (жены-блудницы) спасенного духом Христа человека в новую – невесту, описанную в 21-й главе:

И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего (21:2).

Новая душа – святой город Иерусалим; старая – великий, царствующий город.

40. О текущем и грядущем.

Как уже говорилось ранее, описанное в Откровении сейчас происходит в душе, которая родилась во время известных событий, состоявшихся около двух тысяч лет назад, а конкретно, в момент смерти Иисуса Христа.

Попробуем разобраться в том, что же на самом деле происходит в настоящее время и произойдет в ближайшем будущем, хотя, говоря по правде, мы можем охватить только микрочастицу всего происходящего, ибо души людей, находящиеся в земном мире, не в состоянии вместить в себя сразу всю истину, но лишь малую толику ее.

По этому поводу Иисус Христос говорил Своим ученикам:

Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам (Иоанна 16:12-13).

Следовательно, только соединившаяся с Иисусом Христом душа имеет доступ к истинной информации, но получает она ее только малыми порциями, в определенное время и в пределах того, что Бог сам захочет ей открыть.

Но вернемся к теме. После того, как духовная сущность спасенного человека, именуемого в Откровении Агнцем (вторым), победила семь Ангелов (этот этап преобразования духа Агнца описан во второй и третьей главах Откровения), ее на тысячу дней покинул дух Христа, Сына Божьего.

Он переместился на небеса вместе с духами, которые не осквернили себя во время упомянутого преображения:

Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это -- первое воскресение.

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет (20:4-6).

Нужно отметить, что Христос, Сын Божий, является Духом, поэтому все, о чем здесь сказано, относится к небесному миру, то есть:

ожили – перешли из земного мира в небесный;

умершие – обитатели земного мира (в данном толковании – духи в душе Агнца, оставшиеся там);

воскресение – появление на небесах:

тысяча лет на небе соответствуют тысяче дней на земле.

В это же время и на такой же срок был изолирован сатана:

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (20:1-3).

Здесь, чтобы соблюсти очередность в происходящем, целесообразно вернуться назад, к этапу преобразования духа, ведь одновременно с этим события разворачивались и в душе. Об этих событиях говорится в 17-й главе Откровения, где старая душа Агнца именуется женой-блудницей, сидящей верхом на звере:

И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.

И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;

и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным (17:3-5).

Как уже было сказано, параллельно с преображением духа работа велась и в отношении души-блудницы. Над ней трудились семь царей (как и семь Ангелов – над духом):

И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.

Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.

Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,

и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.

И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель (17:7-11).

Примечание: сущность зверя представлена в толковании 13-й главы Откровения.

Далее, по окончании описанного выше этапа власть над душой приняли десять царей (поочередно), каждый на один час:

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час (17:12).

В данный момент над душой властвует десятый (последний) царь. После этого власть перейдет к зверю:

Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю (17:13).

Полное время царствования зверя составит 42 месяца:

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (13:5).

Все упомянутые цари присутствуют в душе вместе с духом Сына Человеческого (первого Агнца), Который остался там после ухода духа Христа и с Которым у них создалась, мягко выражаясь, конфликтная ситуация (конфликт живого и мертвого духа):

Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные (17:14).

После победы над царями дух Сына Человеческого соединится с преображенной душой:

Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.

И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии (19:7-9).

При этом состоится суд над зверем (страхом) и его подчиненными (царями – плодами мертвого духа):

И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его (19:19).

После суда вышеназванные составляющие души вместе с неправдой будут удалены из нее:

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (19:20).

К этому времени закончится тысяча дней пребывания Христа на небесах, а сатаны – в изгнании. Наступит царство Христа:

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (11:15).

Начало власти Христа станет последними днями сатаны (мертвого духа), который после освобождения на малое время (111 дней) будет окончательно изгнан духом Бога:

И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;

а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (20:9-10).

41. О рождении небесного тела.

Поскольку события, описанные в Откровении Иисуса Христа, могут толковаться на разных уровнях существования мира, попробуем истолковать часть двенадцатой главы этого текста на уровне объектов Солнечной системы.

…жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд (12:1): жена – Венера, находящаяся между Землей и Солнцем (на одной линии и по обозрению с земли); Луна – ниже Венеры; а выше ее – зодиакальное созвездие из двенадцати звезд, которое там присутствовало в это время.

…большой красный дракон (12:3) – какой-то астероид или другое небесное тело, находящееся рядом (предположение, что это Марс, уводит толкование в сторону);

Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю (12:4) – хвост астероида закрыл четыре звезды упомянутого выше созвездия.

Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (12:4):

рождение младенца – отделение части Венеры, возможно, искусственного объекта, созданного ее жителями, с которым мог столкнуться астероид, двигавшийся по направлению к Венере.

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным (12:5):

Упомянутый искусственный объект (родившийся младенец), а точнее, его обитатели, каким-то образом пытаются управлять жизнью на земле. Возможно, именно этот объект считают десятой планетой Солнечной системы, на которой живут разумные существа, жители Венеры.

Таким образом, в двенадцатой главе Откровения, по одному из толкований, описано рождение в нашей системе «десятой планеты», которая отделилась от Венеры вместе с бывшими ее жителями.

Сама же Венера «убежала в пустыню»: по каким-то причинам (естественным или искусственным) изменила свою орбиту и приблизилась к Солнцу (теперь на ней высокая температура и отсутствие жизни, совсем как в пустыне):

А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога (12:6).

После этого астероид упал на Землю:

И низвержен был великий дракон… низвержен на землю (12:9).

42. О событиях прошедших и грядущих.

В соответствии с содержанием притчи о блудном сыне, отец (Бог) отдал предпочтение сыну (духу), который, получив богатство отца, покинул свой дом (душу) и бродил где-то, растратив все это богатство, а затем с покаянием вернулся в дом (в свою душу). Об этом Иисус говорит:

Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,

ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня (уйдет из нее после соединения с Христом), тот обретет ее – вернется домой – (Матфея 16:24-25).

И такого сына (духа-управителя души спасенного человека) любит Христос и вознаграждает его после возвращения в свой дом (душу), хотя и наказывает за это:

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся (Откровение 3:19).

Старший Сын Бога – Христос (Сын Божий). Он появился еще до создания земного мира, в начале творении небесного:

Это был единородный Метропатора, тот, что открылся; это его единственное рожденье, единородный Отца, свет чистый (Апокриф Иоанна).

Младший Сын Бога – Иисус (Сын Человеческий). Душа Его (совершенный Человек) была создана позже:

И от предвидения совершенного ума через откровение воли незримого Духа и воли Аутогена (Христа) появился совершенный Человек, первое откровение и истина (Апокриф Иоанна).

Иисус Сам упоминал об этом в разговоре с иудеями:

Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам (Иоанна 8:25).

Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь (Иоанна 8:58).

Во плоти же Сын Человеческий открылся в земном мире около 2000 лет назад. Во время крещения Он получил богатство Бога, Его дух, который в дальнейшем благополучно растратил, исцеляя больных (прощая им грехи).

После этого и в результате этого произошла замена управителя души (читай притчу о неверном управителе): на смену духу Иисуса пришел дух Христа. Изменение души Иисуса состоялось в момент Его преображения. Это и стало наказанием.

Через некоторое время Сын Божий был распят на кресте. Но воскресил Бог Сына Человеческого, так как в соответствии с притчей о блудном сыне именно Ему Он отдал предпочтение, и это воскресение стало началом нового мира.

Далее Иисус вознесся – вернулся в свой дом (поднялся к Богу):

И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога (Марка 16:19).

В течение времени от преображения до воскресения Иисус проповедовал в духовном мире, передавая Божье слово грешникам этого мира. Об этом прямо говорит апостол Петр в своем евангелие, когда описывает воскресение Иисуса:

И они услышали голос с небес: "Возвестил ли Ты усопшим?" И был ответ с креста: "Да" (Петра 41-42).

Что касается Сына Божьего Христа, то Он через некоторое время после смерти покинул Свой дом (душу Бога) и, получив от Него наследство, стал приобретать души людей, которые Ему поверили. Первыми Он приобрел души Своих учеников, с которыми соединился в день пятидесятницы:

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деяния 2:1-4).

О том, что Он вскоре после смерти соединится со Своими учениками, Христос говорил им еще при жизни в земном мире:

Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.

В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Иоанна 14:18-21).

В дальнейшем, в течение 2000 лет, дух Христа приходил в души многих-многих людей, принявших Его учение. Он Сам показал будущее Своему ученику Иоанну, который отразил все в Откровении:

После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих (Откровение 7:9).

Эти люди после своей физической смерти наряду с Ангелами и подобно им будут служить людям вплоть до наступления нового мира:

И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?

Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них (Откровение 7:13-15).

Через 2000 лет Христос, покинувший дом Отца и раздавший Его дух (наследство) людям, вернется к Нему и станет Богом земного мира:

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откровение 11:15).

В свою очередь Иисус, который возвратился в дом Отца 2000 лет назад (после вознесения) и все это время в нем находился, наоборот, покинет этот дом и в образе Агнца откроется в мире земном: Его дух заменит дух Христа в момент становления Бога земли – произойдет преображение Агнца.

Таким образом, все повторится, но уже в другом временном исчислении: следующий этап цикла займет значительно больше времени, чем прошедший, поэтому-то и жизнь в новом мире представляется вечной.

Само же время перехода из текущего этапа в грядущий, наоборот, сократится, ибо все события происходят на более высоком уровне.

Примечание: описанное выше происходит таким же образом с людьми, душой которых управляет дух Христа. Что же касается тех, кто не покаялся и кого ведут власти земного Правителя, то с ними случается все иначе: получив дух Бога при рождении в земном мире, они теряют его в процессе жизни, а после смерти попадают в ад, где страданиями компенсируют растраченное богатство (возвращают долг).

Это происходит потому, что управляются они эгоизмом земного Бога, а не любовью Христа. Ибо в первом случае дух теряется в результате неправильных действий человека – его изымают духовные силы (исполнительная власть) Бога земли в соответствии с существующим законом, озвученным Иисусом в так называемой нагорной проповеди. Вот одна из статей этого закона:

Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете (Луки 6:25).

При этом человек (его душа) должен отвечать за действия духа, им управляющего.

Во втором случае дух отдается добровольно с верой и пониманием того, что происходит, и эти действия не подпадают под статьи вышеупомянутого закона, ибо любовь стоит выше закона и не подчиняется ему. Другими словами, законно все, что сделано с любовью и верой.

43. О большом и малом времени.

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (20:1-3).

Большое время – тысяча лет; малое время – тысяча дней.

В тысяча одиннадцатом году князем Владимиром заложен храм Софии Киевской (Киевский Софиевский собор). Тысячелетие с момента основания храма праздновалось в сентябре 2011-го года.

София, олицетворяющая мудрость, – двенадцатая сущность Христа, Сына истинного Бога (читай апокриф Иоанна). София является матерью Иалтабаофа, земного Правителя, сотворившего Адама и Еву, и матерью всех живущих на земле потомков Адама и Евы (там же).

Храм запрещается передавать религиозным группам и проводить в нем богослужение (по крайней мере, так было раньше).

Храм состоит из тринадцати куполов, символизирующих Иисуса Христа и Его апостолов.

От крещения Руси до закладки (рождения) храма прошло одиннадцать лет (солнечный цикл – большой период времени).

От встречи души человека с духом Христа до рождения духа, соединяющего этого человека с Богом (читай начало 12-й главы Откровения), проходит 11 дней (малый период времени).

Летом этого (2014-го) года заканчивается тысяча дней (малое время), и при условии, что все идет в соответствии с замыслом, произойдет то, что описано, начиная с 20:7. Но нужно помнить, что только Бог определяет момент конца старого и начала нового мира:

О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец (Марка 13:32).

44. О пророках-свидетелях Иисуса Христа.

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.

Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.

И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.

Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят (Откровение11:3-6).

Два свидетеля-пророка получают власть над Агнцем (над духами в его душе) словом (огонь из уст); власть над ангелами (власть затворить небо) и бесами (власть над водами). Их влияние распространяется как на плоть (поражать землю), так и на духовные сущности (небо, воды).

45. О рождении младенцев.

В 12-й главе Откровения описано рождение душой Агнца двух младенцев. К первому рождению (от Духа Сына Божьего) относится преследование души сатаной (в начале главы) и пребывание души в пустыне в течение 1260 дней (12:4-6).

Ко второму рождению (от Духа Сына Человеческого) относится изгнание сатаны с небес (от семи духов Божьих) и преследование души сатаной, описанное в конце главы, а также пребывание души в пустыне в течение времени, времен и полвремени (12:7-17).

Пункты 12:1-3 в самом начале 12-й главы – общие для обоих рождений.

46. О соединении человека с Богом.

И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,

в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю (10:1-2).

Описан Ангел, соединяющий душу человека, избранного к спасению, с духом Христа.

Радуга над головой Ангела – Святой Дух, представляющий как Отца, так и Сына: в 4-й главе Откровения та же радуга – вокруг престола Бога. Ангел соединяет все сущности человека в одно целое: небо, море и земля (дух, душа и плоть) будут жить в гармонии друг с другом.

В раскрытой книге (впоследствии съеденной Иоанном), находящейся в руке Ангела, содержится информация, предназначенная для пророчества в душах людей, спасенных духом Христа.

И самое главное, Ангел подключает избранную душу к живому духу Христа (…совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам).

47. О том, что уже произошло и еще произойдет.

Через полгода после того, как Христос стал Богом земного мира (11:15), произошли следующие события: искушение от сатаны (неудачное для него), рождение младенца, изгнание сатаны с небес на землю, преследование им уже в земном мире души, родившей вышеупомянутого младенца и передача власти зверю.

Предвестником начала царствования Христа стали смерть, воскресение и вознесение пророков-свидетелей Иисуса Христа, а также землетрясение в Непале утром 25.04.15г, при котором погибло около девяти тысяч человек, из них семь тысяч имен человеческих, которые стали Ангелами Бога ветхого Завета. Он давно берег их для Себя:

Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч [мужей]; всех сих колени не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его (Третья книга царств 19:18).

Преобразовавшись в Ангелов, они погибли как люди.

Таким образом, начиная с конца апреля сего (2015-го) года, случилось то, что описано в конце 11-й и в 12-й главах Откровения. Интересно, что от рождения первого младенца до зачатия последнего прошло ровно 7 лет, 7 месяцев, 7 недель и 7 дней, а от соединения с Христом до передачи власти зверю - 6 лет и 666 дней. Теперь очередь за зверем, описание которого приведено в 13-й главе Откровения. По одной из версий власть его закончится очень скоро, однако, все в руках истинного Бога и Христа.

Толкование некоторых слов и понятий.

Есть идоложертвенное – пользоваться тем, что получил, нарушая заповеди Бога.

Любодействовать – воспринимать (предпочитать, любить, поклоняться, служить, уважать и т.д.) кого-то или что-то более, чем Бога и Его законы (заповеди).

Острый меч, выходящий из уст – Слово Бога (Иисуса Христа).

Железный жезл – слово Агнца.

Власть над язычниками – дар пророчества.

Звезда утренняя – живой дух (дух любви).